昨天一覺醒來，我的朋友圈再次被90后刷屏了。

新世相的一篇《第一批 90 后已經(jīng)出家了》瞬間引發(fā)無數(shù)人的共鳴，分分鐘突破10萬+。

文章主要調(diào)侃了現(xiàn)在90后“無所吊謂”的人生態(tài)度和“心如止水”的人生境遇。

文中找來了一堆90后，請他們詳細講了講自己的佛系生活方式。比如——

佛系乘客：給司機打電話說，你不要動，我來找你

佛系健身：下班后去健身房走一走，就很開心

佛系好友：在朋友圈隨緣點贊，都是愛的鼓勵

他們口中的“佛系”，大概意思是：有也行，沒有也行，不爭不搶，不求輸贏。

總而言之，這更像是“喪文化”的另一種延伸。

圖片來源：新世相

講道理，稿子是個不錯的稿子，他們的生存狀態(tài)和處事細節(jié)說到了很多同齡人的心坎里。

只是，從另一個角度來看，反反復復把“90后”字眼露骨地置身在標題中實在讓邦哥目不忍視了。

這是新媒體最好的時代，也是新媒體最壞的時代。短兵相接的公眾號時代，得標題者，得天下。“90后”作為屢試不爽的大IP，受到無數(shù)公眾號的臨幸，再加上”第一批“的前綴，給廣大用戶二重數(shù)字沖擊；最后，再想法設法地加以博眼球般地夸張貶義化。

這樣的泛濫實在令人心生厭煩，尤其是90后本人。

前幾年，社會上的很多觀點就在反復討論“90后是不是垮掉的一代”。

這是典型的“標簽主義”——將各種不同的觀點、事件、人物看成一個群體，不加區(qū)分地，以這個群體作為單位進行討論，卻使得事實被曲解。

事實上，我們在“貼標簽”時，往往傾向于，給自己不熟悉的群體差評，給那些與我們想法不同的群體差評。這就是我們的偏見之處。這一點，從被刷屏的《記住，中年危機最后的倔強，絕不拿泡著枸杞的保溫杯》和”批評許知遠油膩“的兩篇文章中就可以看出端倪。

同時，我們也往往傾向于，給自己熟悉的群體好評，尤其是，給我們自己所在的群體好評。這就是我們的傲慢之處。

所以，90后既要敢于打破偏見，又要警惕傲慢。

不過單從目前新媒體那些讓人忍俊不禁的雞湯文來看，前者是更急迫的事。2017年，對于90后的偏見卷土重來。

魯迅在小說《風波》中，塑造了一個人物叫“九斤老太”。在她老人家眼里，總是“一代不如一代”。魯迅以此，來諷刺那些盲目留戀過去，狹隘看待未來的保守者。

從古至今，每一代年輕人，都會遭遇“九斤老太”們的非議。

今天90后面臨的非議，是前人曾經(jīng)面臨的，也是后人將要面臨的。

從這個意義上講，每一代人都是“90后”，都是“垮掉的一代”。這兩個詞，根本就是“青年”的別稱。

一代代青年，就是在非議中，成長起來的。

可這絕不是什么好事。

再貼一則王尼瑪?shù)拿裕?/span>

一直以來，總有人批評80后，90后如何思想墮落，如何離經(jīng)叛道，如何扶不起來，還有人說他們是道德毀掉的一代人，是“垮掉的一代”。

我特別的不理解。

自顧自跳廣場舞擾民的不是他們。

不讓座就拳腳相加的也不是他們。

碰瓷耍賴的不是他們。

炒高房價的不是他們。

開黑心食品加工坊的不是他們。

建小工廠亂排污的更不是他們。

是誰自己道德缺失卻反過來教育下一代人說這就是現(xiàn)實呢？

是誰自己跌倒了還要反訛把自己扶起來的年輕人，到底是誰扶不起來？

當然，那些值得尊敬的長輩們，也給80后90后樹立了榜樣，讓他們不斷的成長，不忘自我反省。于是我們看到身邊大多數(shù)的80.90后，普遍都能夠遵守公共良俗，他們會主動讓座，會羞于插隊，最壞的行為也就是在電梯里按亮所有的樓層。。。

如果要給絕大多數(shù)的80，90后一個整體印象，我可以這么說：他們是剛一就業(yè)就被延遲退休，他們是干二十年都買不起房，結(jié)不起婚，卻每天努力工作的一代人。他們是吃著各種黑心食品長大，卻每天還在茁壯成長的一代人。

他們是頂著惡劣的就業(yè)環(huán)境，自然環(huán)境，頂著高高的房價住著北上廣出租屋里卻沒有怨天尤人，每天還在努力追求自己理想，追求自己想要生活的一代人。

如果誰硬要說他們是“垮掉的一代”，那也是被現(xiàn)實壓垮的。

然而，即使跪著；前方的路，他們也會一起走完。

我深以為然：沒有垮掉的一代，只有垮掉的時代。

所以，麻煩別再消費90后了。

更希望90后再也不要出現(xiàn)在被群嘲的新媒體推文里。