???人的焦慮一般分為兩方面，一方面跟錢(qián)有關(guān)，另一方面跟錢(qián)無(wú)關(guān)。人會(huì )在不確定性因素特別多的情況下，因為無(wú)法快速判斷，而陷入一種心理焦慮。

人有很多情緒，喜怒哀樂(lè )悲恐驚，七情六欲，卻沒(méi)有人特地提到過(guò)焦慮，這說(shuō)明在情緒中，焦慮屬于持續性很長(cháng)的慢性病。想要解決焦慮，我們得先找到不焦慮的人，再看我們跟他的差距在哪里。

我們眼中最不焦慮的人，就是那些看上去很厲害的人。他們看上去不焦慮，其實(shí)只不過(guò)是我們和他的焦慮不同，他們的能力，足夠輕松解決我們的焦慮。

《遇見(jiàn)你之前》|大家各有焦慮，只是彼此都不能體會(huì )

我接觸的所有公司老板，特別是像我們這樣公司成立了快三十年的老板，其實(shí)非常焦慮。他們最焦慮的事就是企業(yè)轉型。

轉型有無(wú)限多的可能性，也有很多不確定性：轉不轉，朝哪轉，怎么轉，跟誰(shuí)合作能讓轉型更順。我們不知道轉型能不能成不成功，它的成功幾率甚至可能比當年創(chuàng )辦公司的成功概率還小。

想要不焦慮，最方便的選擇就是賣(mài)掉公司。但賣(mài)掉公司后，錢(qián)一多就得理財，外匯可能還會(huì )貶值，人就又焦慮了。

有沒(méi)有完全不焦慮的人呢?還是有的，比如有信仰的人。你去寺廟就會(huì )發(fā)現，師父們都不焦慮。

我前兩天看到一個(gè)故事，有一個(gè)村里的寡婦生了一個(gè)孩子，她很害怕，就把孩子放到了寺廟門(mén)口。師父把孩子撫養長(cháng)大，很多年以后，這個(gè)寡婦準備把孩子領(lǐng)走。她感謝師父為了撫養孩子，多年來(lái)承擔著(zhù)罵名——大家都罵師父，身為出家人竟然偷人。

結果和尚說(shuō)道：「你不用感謝我，我沒(méi)有任何損失，因為我一出家就已經(jīng)斷了是非，他們說(shuō)是什么都跟我無(wú)關(guān)。我還要感謝你，給了我一次考驗的機會(huì )?！?/p>

價(jià)值觀(guān)，輕的叫雞湯，其次是意識形態(tài)，最重的叫宗教，它們的共同點(diǎn)就是解決人們的煩惱。

有信仰的的人，可以輕松化解煩惱

?宗教很有意思，基督教跟伊斯蘭教是一神教，解決了人跟神的關(guān)系。你用不著(zhù)焦慮，因為無(wú)論你是富貴榮華、高官厚祿還是妻離子散、家破人亡，都是神賜予的。這兩大宗教讓神來(lái)決定一切，減少了自己的很多煩惱。

大家知道，宗教的教育體系很厲害，穆斯林生下來(lái)就是穆斯林，生活方式跟教育是統一的。穆斯林一輩子念一本書(shū)，一天復習五次，把觀(guān)念植入你的內心——你的一切都歸于上天?；浇炭梢园胪炯尤?，生活當中有一半和教義重疊，還有一部分不重疊，一輩子念一本書(shū)，一個(gè)禮拜念一次，它的影響力相對弱一點(diǎn)。

所有這些宗教都有共同性——有一個(gè)一神教的造物主。人和神之間有媒介，有培訓地點(diǎn)：教堂和清真寺。里邊有老師，比如牧師，不停地培訓你。經(jīng)過(guò)這個(gè)強大的培訓系統，所有人會(huì )自然接受一切結果，安心做自己的事，也不覺(jué)得糾結和焦慮。

宗教讓所有人自然接受一切結果，安心做自己的事

至于佛教，什么時(shí)候參加都可以，在哪參加都行，生活方式跟信教沒(méi)有什么關(guān)系。而且佛教不是一神教，它是一個(gè)沒(méi)有神的教。

佛教的最高境界，即「佛是智慧」，修行是解決自己的智慧問(wèn)題，讓自己成佛就是更有智慧。而且佛教有四大宗派，又有一百二十多個(gè)法門(mén)，它是有一百二十多個(gè)路徑，使你變成有智慧的人。

人一輩子操心三件事，第一件事情叫錢(qián)的多少，不知道自己有生之年能掙多少錢(qián)。第二件事情是苦樂(lè )，不知道自己會(huì )經(jīng)歷多少痛苦和幸福，比如說(shuō)你結幾回婚，愛(ài)幾個(gè)人，喜怒哀樂(lè )悲恐驚，這些情緒快樂(lè )與痛苦你都沒(méi)法預見(jiàn)。

第三件事情叫生死，不知道自己最終以什么方式結束生命。是車(chē)禍，是癌癥，是上吊，還是被殺掉?

普通人總是覺(jué)得苦就是苦，樂(lè )就是樂(lè )，所以要趨利避害。錢(qián)多就是多，少就是少，一定要多掙，一旦少了就不開(kāi)心。另外生就是生，死就是死，活著(zhù)總比死了好。佛教也永遠在跟你講這三件事，可是它用等號解決了這三個(gè)問(wèn)題——生等于死，苦等于樂(lè )，多等于少。

??我發(fā)現了一個(gè)特別有趣的現象，可以根據睜開(kāi)眼睛時(shí)候的睫毛角度區分大陸、臺灣、香港和新加坡這四個(gè)地區的華人。

大陸人的睫毛是 180 度，就是直眉瞪眼，眼睛瞪的很大，睫毛往上挑，眼里赤裸裸地充滿(mǎn)了欲望，絕不動(dòng)搖。大陸人是最焦慮，因為大陸只有兩億人信三大宗教，還有九千萬(wàn)黨員，他們算是有信仰，剩下 11 億人都沒(méi)信仰——11 億人都為人生這三組矛盾在發(fā)愁。

香港人的睫毛角度比大陸人小 15 度，他們的法律很?chē)栏?，做事兒前要先看看周?chē)袥](méi)有警察，或是會(huì )不會(huì )犯法。

臺灣人的睫毛角度比香港人還要小 15 度，臺灣很有意思，按照面積和人口算，當地的廟宇密度是最高的。臺灣人的心中有信仰，所以大家到臺灣，會(huì )發(fā)現他們每天都很開(kāi)心，說(shuō)話(huà)口音軟軟的。就算是發(fā)火的時(shí)候，他們也就最多說(shuō)一句：「你想怎樣?」

而新加坡人的睫毛角度要再放下 15 度，他們就這么低眉順眼，不敢抬頭看人。

實(shí)際上，這是一個(gè)有趣的現象——大陸、臺灣、香港和新加坡四個(gè)地區的華人，他們的焦慮很不一樣，而且他們的焦慮程度和他們解決這三組矛盾的方法有關(guān)。

你一旦有了這種價(jià)值觀(guān)，就再也不煩惱了。生等于死，死也是生，你們也不要悲傷。錢(qián)丟了，失之東隅，收之桑榆，安知非福?

今天天氣很熱，剛好考驗一下我的心智，我接受了這么多的紫外線(xiàn)，也許還能消毒呢，懂得苦就是樂(lè )，人生一下就霍然變得釋然了。這樣想開(kāi)了之后，你還有什么好焦慮的呢?