要不怎么說人民想念梁左呢？

上世紀80年代，黑龍江“發(fā)明家”王洪成聲稱自己發(fā)明了一種“水基燃料母液”，可以分分鐘把普通的自來水變成可以使用的燃料，并且其產生的能量熱值高于汽油和柴油。

更魔幻的是，這種一聽就會發(fā)現(xiàn)有悖科學常識的謊言，居然在那些流行氣功熱的時代背景下順利地拿到了上億人民幣投資，其中參與者甚至還不乏所謂的社會名流、權威人士。

于是在《我愛我家》第17集“不速之客”中，梁左讓流浪漢季春生當著“數理化打根上就被文革耽誤了”的和平和賈志新的面，重新科普了一遍“水變油”的荒謬推論。這一筆妙手即嘲諷始作俑者的偷奸耍滑，順便還鮮明地描繪了那個催生偽科學傳播的現(xiàn)實環(huán)境：短時間內的信息爆炸，很容易讓人們失去理性的判斷力。

也正如《虎口遐想》《小偷公司》等作品能夠穿越時空照進現(xiàn)實，季春生在24年后的今天也有了新的活力，只不過這次劇情上演的舞臺有些讓人意外：不是打開世界另一面的快手，也不是信息流繁復的微博，而是被寄予厚望的抖音。

我看到了什么？

先來說說抖音是怎么在短視頻領域中做出差異化的。

如今當人們在談起“區(qū)塊鏈”這個風口時，總是喜歡略帶嘲諷地說：其實大部分參與者只希望享受過程（或者只是多拿token、多薅羊毛），并不在乎所參與的項目如何落地，也不在乎區(qū)塊鏈技術的發(fā)展對于互聯(lián)網的本來意義，也就為許多傳銷幣、僵尸幣提供了生存的土壤。

不幸的是，其他領域并沒有好到哪里去。

在普通參與者越來越多地被當成“韭菜”的今天，大多數人已經失去了去花心思研究玩法的能力，產品方無論拿出怎樣巧妙的架構構思、注入怎樣超前的技術應用，都會被大眾市場當做無用信息自然過濾——客觀環(huán)境倒逼人們只對呈現(xiàn)結果負責的習慣。

當然你無法評價這現(xiàn)象是好還是壞，畢竟在不少人感嘆創(chuàng)業(yè)維艱的同時，還有不少人利用這樣的規(guī)律成就了自己，而抖音就是后者。

與很多后來居上的短視頻產品不同，抖音在視頻錄制界面的設計上并沒有添加多余的濾鏡和玩法，音樂和舞蹈成為了官方提供的僅有的兩個視頻場景賦能——在搬運多于模仿、模仿多于創(chuàng)造的用戶參與難度鏈條里，抖音也因此在社交網絡的語境里擁有了兩個非常簡單粗暴的定位：一個是魔性音樂，另一個是洗腦舞蹈。

也正是結合這兩個在娛樂圈、時尚圈長期影響下極具視覺意義的變量，抖音在形成如今大秀場式的社區(qū)氛圍后，也巧妙地過濾掉了那些輕內容創(chuàng)作中很容易讓人們感覺“low”的元素。

所以當我看到一個叫做“車小將”賬號，就因為我關注“汽車領域”話題的大數據，在算法的作用下頻繁進入我的Feed流時，那種感覺是非常魔幻的：

你很難想象在這個平臺上，還會有微商式的推廣賬號告訴你：一桶無色透明液體可以代替汽車成為新能源，并且在省油省錢的同時誠招區(qū)域總代理，30萬就能夠拿下一個快速致富的機會；

你也很難想象這個平臺會有朝一日復制中年朋友圈畫風，數不清的大奔寶馬卡宴車主拎著一桶桶來歷不明的添加劑，滿面紅光地灌向自己的油箱，進而成為微商銷售的最好信任背書。

甚至你都沒辦法懷疑這是某個不懂行的微商“誤打誤撞”：如果運氣足夠好，除了“車小將”這個“官方賬號”外，你還可以在feed流里偶然看到其他的代理商和疑似用戶。

將二十多年前就被當做段子嘲諷的騙局孵化復活，這顯然不是抖音的初衷。

車小將們是怎么出現(xiàn)的？

這個問題的答案，其實可以在梁左的劇本里找。作為車小將24年前的原型，賈家其實有兩次機會將季春生提前趕走：

第一次機會出現(xiàn)在和平女士剛把季春生領入家門的時候。設定為“北京胡同串子”范兒的二叔賈志新，一聽到“嫂子在街邊遇到了落魄的發(fā)明家，希望能夠幫幫他”，就斷定這是一次標準的騙子挑動情緒、油膩中年自我狂歡的套路玩法。于是極力主張打發(fā)季春生一點零花，讓他盡快走人。

第二次機會的主角也是賈志新。在早飯桌上，他在對話中發(fā)現(xiàn)季春生有手有腳能說會道，在組織的關懷和社會的幫助下完全有能力自食其力，沒有必要甘當“倒臥”（北京俗語，泛指好吃懶做流浪漢）。于是等季春生吃飽喝足，再送給他一件體面的衣服后，趁全家人還沒有起床的時候率先把他打發(fā)走了。

但這兩次機會也注定失敗。

在90年代初的那個特殊的背景下，隨著電視、收音機等傳播載體在老百姓家中得到快速普及、對外開放也隨著深圳新區(qū)和浦東新區(qū)的崛起加快節(jié)奏，人們早就習慣了隨處可見的知識盲區(qū)，也期待著自己隨時進入新的生活節(jié)奏。

所以賈志新一開始就要趕季春生走，他爸爸傅明卻意外地接受了這種設定，還打算動用自己多年的人脈資源和社會經驗，幫助這名落魄秀才重新發(fā)光發(fā)熱；他哥哥覺得自己響應了國家號召，發(fā)揚了光榮的人道主義精神——這就是被預支的期望。

再者說季春生也不是一個簡單的混子。他善于利用，讓各家收容所給他“一不偷二不搶、不反對人民不反對黨”的正面評價，他也善于發(fā)現(xiàn)“住水泥管子里通風、住地下通道里寬敞”這些不為人們所察覺的優(yōu)勢，他還時刻牢記“傅明愛戴別人給的高帽、和平愛聽別人夸的善良”這些人性上的弱點，儼然是規(guī)則的合理利用者。

所以季春生不偏不倚，正好出現(xiàn)在90年代一戶正在經歷階層和意識變革的北京居民家中，絕不是基于劇情需要的憑空杜撰，而是環(huán)境和誘發(fā)的現(xiàn)實重合。

所以就像賈家在季春生身上快速尋找到“扶貧”和“尊重科學”的標簽，抖音其實孵化的并不是一個來自24年前的謊言，而是在重復那些24年前幫助謊言傳播的環(huán)境：如果產品生而為一個不合理規(guī)則的使用者，那也必然也會成為規(guī)則的參與者。

這些不合理的規(guī)則有很多，比如用算法來跨越用戶本應該付出的主動選擇成本，比如從一至終地培養(yǎng)用戶標簽化的閱讀模式，比如無差別地用大數據導向來決定內容的命運——這些顯然不是抖音的鍋，但你想要在一個領域內獲得主動權，就必然需要肩負起這樣的責任。

而至于“賈志新”這樣的核心種子用戶，命運就通常只剩下兩個的：前期輸出定性社區(qū)調性的優(yōu)質內容，后期幫產品留住差點被忘記的意義。具體怎么操作，請參考A站“藥丸”的那段日子。

“野望”的真實意義是危機

前幾天，一篇《抖音的野望，快手的危機》在行業(yè)里大范圍傳播，大意是：抖音在春季期間的快速發(fā)力，幾乎可以讓整個短視頻領域重新洗牌。

不過相比于內容，我覺得這篇文章最好的地方在于用了“野望”一詞。

在我們的鄰國日本，這個充滿中二意味的詞語頻繁出現(xiàn)在以“織田信長”為主人公的游戲和小說中，比如光榮公司的經典游戲系列《信長的野望》。不過，這位戰(zhàn)國“第六天大魔王”的最終命運是：他一度是最接近終結日本戰(zhàn)國亂世的人，但在統(tǒng)一本州的第六天后卻“后院起火”，被反骨的明智光秀燒死在了本能寺。

于是“野望”這個詞因為織田信長而變得悲壯了起來，其中的“望”也不單單指代希望，而是有著那么一層“面對成功的彼岸遙望”的無奈。

而有“野望”資格的抖音其實距離“危機”也不遠了，并且深埋在抖音的一部部魔性視頻里。比如這次被我不小心看到的“抖音季春生”，比如那些被季春生們騙到或者假裝騙到的“抖音和平女士”，比如那個允許季春生存在的“抖音賈家”。

說到底，調性只能是小眾的特權，野望和危機也必然是抖音、快手們成長起來的殊途同歸：“野望危機”那篇文章說戰(zhàn)火屬于用戶，但我覺得戰(zhàn)火其實一直都在兩邊的產發(fā)團隊里燃燒。而上次看到類似的戰(zhàn)爭，其實就是外賣紅包大戰(zhàn)，解決不好人們看什么、吃什么、怎么吃、用戶是沒有任何忠誠度的。

我想起去年支付寶因為年度賬單中“用戶信息”問題被群嘲的時候，我曾經試圖在一個群里拋出新的論點：“如果你是支付寶的運營，你會做出什么樣的活動，會如何處理這樣的問題？”

令人遺憾的是，在那個群里得到群友們最高點贊的答案，居然是“那我會跳槽到微信”。更讓人感到遺憾的是，這個群里的群友也幾乎都來自于互聯(lián)網行業(yè)——逃避式的處理方式已經潛移默化地成為了行業(yè)慣性，我們太缺少愿意正面解決問題的榜樣了。

能力越大、責任越大。我希望人民所選擇的抖音，最終找到人民所需要的樣子。