男性都“娘”了，“純爺們”還有市場么？

小鮮肉因為“娘”被批評，甚至還有官媒發(fā)聲號召大家做個真漢子。當(dāng)然也一如既往地，不再被傳統(tǒng)性別視角束縛的人紛紛群起而攻之，為“娘”辯護，揭露這其中性別刻板印象的害處。

娘是可以的，女性化并沒有什么不好，尊重多樣性……這一切的背景，都是傳統(tǒng)的性別觀在瓦解，女性獲得了更多權(quán)利、更多自由，不再甘心被作為第二性被貶低；也有了自己的選擇，去追求自己理想中的男性形象，哪怕是陰柔的形象。

然而，這卻讓不少男性產(chǎn)生了困惑：“我們從小到大所受到的教育難道錯了嗎？秉持的美德，就這樣被貶得一文不值嗎？”

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現(xiàn)在的男人可能越來越難當(dāng)了。許多男性看著那些“娘里娘氣”的小鮮肉當(dāng)?shù)?，可能會心存芥蒂?ldquo;況且他們還說我們直男，直男做錯了什么？”身邊的男同胞總會發(fā)出這樣的無辜聲音。

而另一方面，女性的“崛起”，可能也有點讓人動搖。時不時就會聽到一些新聞，說現(xiàn)在幼兒園、小孩里的男孩子都“太弱”“沒有男孩樣兒”，有的人建議說是需要更多的男性幼教，不能讓女老師再“教壞”小孩云云；中學(xué)、大學(xué)里面，女孩子成績越來越好，甚至超過了男孩子，有人又擔(dān)心，男生是不是“不行”了？男生不行了，這個社會還有希望嗎？

“男人強則國強”的這句話，在很多人看來，還是非常根深蒂固的，因為很顯然——在當(dāng)下社會，男人們面臨著許多壓力，很多人覺得，上有老下有小，要掙錢，要顧事業(yè)，還要顧家……但實際上，執(zhí)著于做“爺們”，可能會讓自己的境況越來越糟糕。

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最近，英國的文化界也在討論所謂男性未來的問題。

比如，男人為什么不愿穿女裝的問題。這個問題在很多人看來簡直再自然不過，絕大部分男人都不會穿女裝，小個子的男生即使買不到XS，也絕對不會往女裝專柜走哪怕一步。但是女孩子穿男裝，就不會有這樣的問題。

這在格雷森·佩里（Grayson Perry）看來，這正是男性受束縛的表象之一。格雷森是一個思想家、藝術(shù)家，被評為 “英國文化界影響最大的100人”之一，曾被授予過皇家勛爵。他在性別上是非常大膽、前衛(wèi)的，最為公眾所知的是，作為直男的他，還特別喜歡女裝，想穿什么就穿什么，甚至在重要場合穿女裝出席。

可不要小看了著裝。格雷森認為，男性的著裝，恰好是男性氣質(zhì)束縛的表象之一。女性對于著裝選擇是更自由、更個性化的，但是男人卻只能從那幾個顏色當(dāng)中選，必須要沉著、穩(wěn)重，體現(xiàn)工作和地位，不能花枝招展，不可以反映個性，乃至扔到人堆里看不見。

而男人卻從不把這個當(dāng)作束縛，心安理得地接受了這樣的定義。為什么？

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格雷森在2016年的書《男性的衰落》（英文名 The Descent Of Man）中寫道，社會對于男性氣質(zhì)的要求，是對男性的束縛——第一，男性氣質(zhì)必須要掌握權(quán)力，要正確、理性；第二，男性氣質(zhì)必須要有統(tǒng)一的外在；第三，男性氣質(zhì)崇尚強力甚至暴力；第四，男性氣質(zhì)通常會壓抑情感的表達。

特別是對于權(quán)力的強調(diào)，讓男性不得不堅持所謂的男性氣質(zhì)，并強行把自己放進統(tǒng)治者、受益者的框架中。因為有了權(quán)力，便不愿承認這種角色對于自己的束縛，不愿承認“作為男人并不優(yōu)越”或者“我其實想成為女人”。而且這個社會，也沒有給予男人討論自己弱勢的機會，因為男性天生就是優(yōu)等的，根本不需要討論。

還有很重要的一點是“男性氣質(zhì)”對于情緒問題的忽視，對于感覺的麻木。

這被格雷森稱為“情緒無知”（emotional-illiteracy）。情緒化通常被看作是女性的，情緒和理性是對立的，仿佛有了情緒就必須得放棄更高級的理性。但事實上，這也會帶來很多問題，一個人怎么會沒有情感呢？過多的壓抑，反而會造成心理問題。

然而，事實卻是，現(xiàn)代化正在摧毀男性氣質(zhì)的優(yōu)勢，整個社會的性別結(jié)構(gòu)也發(fā)生著變化，男人不再、也不必處處尋求權(quán)力、領(lǐng)導(dǎo)和控制，未來的社會必將更崇尚合作，而非強權(quán)、沖突和暴力。同理、情緒管理等也變得越來越重要，這些都是傳統(tǒng)的男性氣質(zhì)所給不了的。

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學(xué)術(shù)界也討論過男性氣質(zhì)的軟肋，其中就包括津巴多。

他是著名心理學(xué)家，大名鼎鼎的“斯坦福監(jiān)獄實驗”的主導(dǎo)者（盡管實驗本身被曝出有大量倫理問題，在此按下不表）。他在新書《雄性衰落》中就提到說，男性氣質(zhì)的束縛，對新時代的男性來說，并不是一件好事。

例如，在男性氣質(zhì)的鼓勵下，男性熱衷于高強度社交，也就是一大群純爺們聚在一起做純爺們兒才干的事情，喝酒，看球，或者體育運動，并享受沉浸其中，得到“我就是純爺們兒”的正向刺激；然而，脫離了這種情景，男性就會覺得尷尬，也不敢在其他的社交活動中表現(xiàn)得親密，怕被說娘，更不敢和女性打交道。

科技進一步對男性氣質(zhì)帶來挑戰(zhàn)，電子游戲和色情電影成為了逃避的手段，卻讓許多人不敢直面男性氣質(zhì)究竟是否有害的問題。

《大西洋周刊》作者漢娜·羅辛（Hanna Rosin）也寫過一本叫《男性的終結(jié)》（The End of Man）的書。她在書中提到，在現(xiàn)代經(jīng)濟中，思考和交流的作用，逐漸超越了生理上力量和耐力的作用，因此，強調(diào)男性氣質(zhì)，實際上是對男性競爭力的削減。性別的不平等，會直接導(dǎo)致競爭力的降低。

被男性氣質(zhì)所鼓勵的，有許多冒險行為，包括酗酒、暴力、不安全的性行為等，讓男性的犯罪率居高不下。但另一方面，為了表現(xiàn)出陽剛、堅強，許多男人也會壓抑自己的情緒，有問題也不傾向于尋求幫助，導(dǎo)致嚴重的心理問題。

據(jù)調(diào)查，50歲以下男人的死因，排名第一的竟然是自殺。

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而解決這些問題的途徑之一，就是拋棄男性氣質(zhì)的優(yōu)越，擁抱其他的可能性。

格雷森說的這一句，我是認同的。“男人有權(quán)利脆弱，有權(quán)利弱小，有權(quán)利犯錯，有權(quán)利依靠直覺，有權(quán)利說不知道，有權(quán)利說不確定，有權(quán)利靈活。并且最重要的是，有權(quán)利不為上述任何事感到羞愧。”他說。

其實言下之意，就是未來的男性是什么樣，不該由任何一個“規(guī)則”來規(guī)定，而是給予更多的“自由”。這不就是性別平等的另外一面嗎？實際上，我們追求性別平等，解開“女性必須怎樣怎樣”的枷鎖，給予女性更多自由的同時，也應(yīng)該給男性自由，不要再羞于那些很“娘”的事情。

現(xiàn)在在一些國家，比如瑞典、挪威等，都流行“中性教育”，在小孩子小的時候，不給他們設(shè)立性別框架，而是觀察、培養(yǎng)他們具體的能力。女孩可以在戶外打滾、做冒險的事情，男孩子若喜歡細膩的工作，也會被鼓勵。

在新時代，培養(yǎng)一個男孩，并不是拼命要孩子做“小男子漢”。

而作為成年人，在你感到壓力很大的時候，不要認為自己是爺們兒就該硬撐，多找人談，尋求幫助，或者大哭一場，都是沒有關(guān)系的。在一心想著成功、晉升、掙錢的時候，放下競爭的心態(tài)，多為別人考慮，多交流，說不定效果更好。

隨著科技的發(fā)展，男女生理上差別的影響會越來越小，社會也越來越多樣化、越來越包容。不管男女，能夠自由地按自己的想法生活，這才是理想中的社會。