在1987年，《時(shí)代周刊》的封面文章提出了“誰(shuí)在掌管美國？”的問(wèn)題，給出的答案是“這個(gè)國家需要卓越的領(lǐng)導者，卻沒(méi)有人堪當大任。”我們在任何時(shí)候都非常需要卓越的領(lǐng)導人，但現實(shí)卻無(wú)比殘酷：無(wú)論你去找領(lǐng)袖，還是你希望成為領(lǐng)袖，都不容易。

想真正成為領(lǐng)袖的人，需要一個(gè)最重要的條件，就是你得領(lǐng)導自己。對于企業(yè)家來(lái)講，最后的挑戰實(shí)際上是對自己的管理，而不是去管理別人。如果要成為真正領(lǐng)導自己的那個(gè)人，我們需要的挑戰到底是什么？

玄奘用17年的時(shí)間走了5萬(wàn)公里，一個(gè)人一步一步把它走完。在17年的時(shí)間里，他真正領(lǐng)導的其實(shí)只有他一個(gè)人，他以一己之力量，卻可以推動(dòng)進(jìn)步。

那么如何成為一個(gè)真正能領(lǐng)導自己的人？為此你需要有兩個(gè)訓練：一個(gè)是訓練你的認知，讓你能夠理解環(huán)境；一個(gè)是訓練你的能力，讓你能夠拓展可能性。

如果你的認知能力夠的時(shí)候，對外部的所有環(huán)境、各種知識以及客觀(guān)世界的東西，你都可以接受，你自己就可以有非常強的概念來(lái)接受所有的不確定。

在“不確定”一定存在的情況下，我們最需要做的就是把“確定”找出來(lái)。這就有一個(gè)很重要的要求，就是認知能力。

認知決定了每一個(gè)跟我們發(fā)生關(guān)聯(lián)的東西的價(jià)值。如果你在認知上有足夠能力的時(shí)候，你就會(huì )發(fā)現，每一樣事情、每一個(gè)相遇、每一個(gè)過(guò)程……人生的每一步其實(shí)都是有意義的。

阿吉里斯曾說(shuō)過(guò)“能力是在需要與環(huán)境之間架起的一座橋梁，為表達需要提供了一個(gè)途徑。” 不可否認的是，能力是因為需要而產(chǎn)生的。如果沒(méi)有需要，你發(fā)現你就沒(méi)這個(gè)能力。

舉個(gè)例子，在小汽車(chē)即將撞上孩子的千鈞一發(fā)之際，母親就可以把汽車(chē)用手頂住。這不是神話(huà)，也不是故事，是真實(shí)發(fā)生的。原因是什么？

在那一瞬間，她的需要就是她的孩子不能被車(chē)撞上，她就把人生所有的力量在那瞬間爆發(fā)出來(lái)。沒(méi)這個(gè)需要，你再讓她去頂車(chē)，就是完全不可能的事。

能力本身就是一種因為需求產(chǎn)生的東西。所以我們在定義能力的時(shí)候，我們一定要以一個(gè)很高的標準來(lái)定義它。

換個(gè)角度說(shuō)，你就應該用更高、更有效的績(jì)效，來(lái)表達你的能力。而這個(gè)更高、更有效的工作績(jì)效，你如果把它作為需求的時(shí)候，就會(huì )發(fā)現你其實(shí)可以勝任非常多的工作。

而能力本身有兩部分：一部分是指個(gè)性中較為穩定、持久的那部分，我們稱(chēng)之為穩定性的部分；一部分是指通常能習得的具體技能和能力，稱(chēng)之為動(dòng)態(tài)性的部分。我們之所以可以讓自己變得更加強大，就是因為能力具備動(dòng)態(tài)性的這個(gè)部分。

能力其實(shí)是一種可能性，它是沒(méi)有邊界的，我們要有能力去掌握未來(lái)，而不是有能力去證明過(guò)去。而領(lǐng)導技能就從中扮演著(zhù)極其重要的角色，這一技能不僅僅是給領(lǐng)導人的，還是給我們未來(lái)的每一個(gè)人。