歲末將至，辭舊迎新

伴隨著2022年臨近

“富貴長春——中國傳統(tǒng)財(cái)富文化展”

即將掀開序幕

2021年12月28日

至2022年3月20日

9家文博單位，103件/套文物

一場跨越春節(jié)的“文化大餐”

解鎖中國祈財(cái)文化的發(fā)展脈絡(luò)

完整呈現(xiàn)傳統(tǒng)民間財(cái)神譜系

為你獻(xiàn)上目前國內(nèi)最為系統(tǒng)

講述財(cái)神起源、發(fā)展

財(cái)神文化和祈財(cái)習(xí)俗的文化大觀

所以，各路財(cái)神都是誰，他們又是怎樣“持證上崗”的呢？

來，新的一年，我們一起迎財(cái)納吉！

子曰："富與貴，是人之所欲也”。

早在先秦時(shí)期，人們對財(cái)富的企盼便促成了祈財(cái)信仰的產(chǎn)生。宋元以降，伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，財(cái)神信仰逐漸興起，至明清發(fā)展壯大，佛道神祇、民間俗神，乃至著名的文臣武將、富商巨賈等，俱被納入財(cái)神“家族”，形成了一個龐大的譜系。根據(jù)祭祀方式、稟賦特征、職能范圍的差異，民間一般把財(cái)神分為正財(cái)神、偏財(cái)神以及準(zhǔn)財(cái)神，其中正財(cái)神按其管治又分為文財(cái)神和武財(cái)神，這種多層次的劃分是民眾基于現(xiàn)實(shí)世界的投射，充滿了民眾豐富的想象，極具煙火氣。

那么，要成為一個財(cái)神，需要具備哪些本事呢？

正財(cái)神：不僅文韜武略，也是道德模范

正財(cái)神是財(cái)神譜系中被官方封賜，受到民間普遍供奉的主要財(cái)神，以三國時(shí)期蜀國名將關(guān)羽，道教傳說中的趙公明，以及赫赫有名的歷史人物比干、范蠡，以及造福桑梓的李詭祖等為主。

無論是歷史人物還是傳說人物，正財(cái)神幾乎都是具有某種道德品質(zhì)的標(biāo)桿人物。

三國時(shí)期的蜀國名將關(guān)羽，以英勇善戰(zhàn)、忠義勇武著稱，后世的工商業(yè)者取其“忠義”之精神，以“誠信”為本，奉其為“武財(cái)神”。到了清代，關(guān)公與孔子并尊“武圣”，成為全能保護(hù)神、行業(yè)神和財(cái)神，甚至他的長子關(guān)平、侍衛(wèi)周倉，由于在眾多民間傳說中常伴其左右，也被一并納入了財(cái)神體系，受到百姓的喜愛。

本次展覽展出了多件不同時(shí)期的關(guān)公雕像、圖軸、年畫，關(guān)公或騎馬、或捋須，或站或坐，威武莊重、正氣儼然。

關(guān)公、關(guān)平、周倉銅立像 清

福建中國閩臺緣博物館

彩繪關(guān)公銅立像 明

武當(dāng)博物館

另一位赫赫有名的“武財(cái)神”是傳說人物趙公明，傳說他能驅(qū)雷役電，除瘟禳災(zāi)，專司金銀財(cái)寶、迎祥納福，在民間是影響力最大的財(cái)神之一。早在魏晉時(shí)期的《搜神記》與《真誥》等作品里就出現(xiàn)了他的身影，而在明朝神魔小說《封神演義》中更是直接將他請上了“封神榜”，成為統(tǒng)管多位財(cái)神的大財(cái)神。在展出的多件趙公明相關(guān)的展品中，觀眾可以一睹這位正財(cái)神的凜然正氣。

銅鑄鎏金趙公明站像 明

武當(dāng)博物館

彩繪木雕趙公明坐像 清—民國

成都博物館

文財(cái)神們多是著名的文臣化身。比如公正無私、忠心廉潔的比干，春秋時(shí)期的謀略家、巨賈范蠡等。后者在輔佐越王勾踐完成霸業(yè)后辭官歸隱，化名陶朱公，經(jīng)商致富，被后人尊為財(cái)神和商圣，“陶朱公”也成為了巨商的代稱。

無論文武，這些財(cái)神無一不是文韜武略且品性高潔之人，人們將之供奉為財(cái)神體系的第一梯隊(duì)“正財(cái)神”，說明在百姓心中，具備一定的價(jià)值依據(jù)和行為準(zhǔn)則方可為“神”，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中“君子愛財(cái)取之有道”的道德底色。

準(zhǔn)財(cái)神：既要和氣大方，更要造福鄉(xiāng)里

在民眾對財(cái)富的殷切期盼下，除了正財(cái)神外，各種可以生財(cái)散錢的神靈不斷涌現(xiàn)。道教人物劉海蟾、傳統(tǒng)俗神如土地公、和合二仙也逐漸具備了招寶納珍的職能，他們因沒有獲得財(cái)神的封號，而被稱為“準(zhǔn)財(cái)神”。

“和合”一詞最早見于《周禮·地官》，“使媒求婦，和合二姓”，最初為作媒求親，和睦同心之意，后演變?yōu)檎{(diào)和、和睦、和諧之意。

和合二仙本為喜神，“出場時(shí)”常一人持荷，一人捧盒，具有和氣、順心的美好寓意，于是順便輔修了生財(cái)技能，作為“第二專業(yè)”。但由于未“轉(zhuǎn)正”，未獲財(cái)神封號，而作為準(zhǔn)財(cái)神，“兼職”為民眾納財(cái)賜福。

德化窯白釉和合二仙瓷像 民國

廈門市博物館

土地公是最為常見的民間俗神，一般以慈祥和藹的老者形象登場。土地公因勤勤懇懇地“造福鄉(xiāng)里，德澤萬民”，而被稱作“福德正神”，在傳統(tǒng)文化里是掌管一方水土的鄉(xiāng)土保護(hù)神，可保家宅平安、六畜興旺、五谷豐登，漸漸地也被視為財(cái)神，形象如族中德高望重的長輩般親切歡喜。

德化窯白釉土地公坐像 清

廈門市博物館

這些真實(shí)與虛構(gòu)相結(jié)合的人物，

在歲月流轉(zhuǎn)中，

相繼化身“財(cái)神”，

關(guān)照著人們的精神需求。

對財(cái)神的祈拜，

寄托著民間渴望增福添祿的質(zhì)樸心愿，

也蘊(yùn)藏著歷代百姓對德行兼?zhèn)洹⒃旄Ｒ环秸叩淖鸪缗c懷念。

在綿延千百年的傳統(tǒng)里，

凝聚著仁中取利、義內(nèi)求財(cái)?shù)牡赖聝?nèi)核，

以及聚財(cái)裕民、樂善好施的財(cái)富精神。

12月28日

來成都博物館“富貴長春——中國傳統(tǒng)財(cái)富文化展”，

看“財(cái)神”、聊民俗，

祈福納祥，共迎新春！