歲末將至，辭舊迎新

伴隨著(zhù)2022年臨近

“富貴長(cháng)春——中國傳統財富文化展”

即將掀開(kāi)序幕

2021年12月28日

至2022年3月20日

9家文博單位，103件/套文物

一場(chǎng)跨越春節的“文化大餐”

解鎖中國祈財文化的發(fā)展脈絡(luò )

完整呈現傳統民間財神譜系

為你獻上目前國內最為系統

講述財神起源、發(fā)展

財神文化和祈財習俗的文化大觀(guān)

所以，各路財神都是誰(shuí)，他們又是怎樣“持證上崗”的呢？

來(lái)，新的一年，我們一起迎財納吉！

子曰："富與貴，是人之所欲也”。

早在先秦時(shí)期，人們對財富的企盼便促成了祈財信仰的產(chǎn)生。宋元以降，伴隨著(zhù)商品經(jīng)濟的繁榮，財神信仰逐漸興起，至明清發(fā)展壯大，佛道神祇、民間俗神，乃至著(zhù)名的文臣武將、富商巨賈等，俱被納入財神“家族”，形成了一個(gè)龐大的譜系。根據祭祀方式、稟賦特征、職能范圍的差異，民間一般把財神分為正財神、偏財神以及準財神，其中正財神按其管治又分為文財神和武財神，這種多層次的劃分是民眾基于現實(shí)世界的投射，充滿(mǎn)了民眾豐富的想象，極具煙火氣。

那么，要成為一個(gè)財神，需要具備哪些本事呢？

正財神：不僅文韜武略，也是道德模范

正財神是財神譜系中被官方封賜，受到民間普遍供奉的主要財神，以三國時(shí)期蜀國名將關(guān)羽，道教傳說(shuō)中的趙公明，以及赫赫有名的歷史人物比干、范蠡，以及造福桑梓的李詭祖等為主。

無(wú)論是歷史人物還是傳說(shuō)人物，正財神幾乎都是具有某種道德品質(zhì)的標桿人物。

三國時(shí)期的蜀國名將關(guān)羽，以英勇善戰、忠義勇武著(zhù)稱(chēng)，后世的工商業(yè)者取其“忠義”之精神，以“誠信”為本，奉其為“武財神”。到了清代，關(guān)公與孔子并尊“武圣”，成為全能保護神、行業(yè)神和財神，甚至他的長(cháng)子關(guān)平、侍衛周倉，由于在眾多民間傳說(shuō)中常伴其左右，也被一并納入了財神體系，受到百姓的喜愛(ài)。

本次展覽展出了多件不同時(shí)期的關(guān)公雕像、圖軸、年畫(huà)，關(guān)公或騎馬、或捋須，或站或坐，威武莊重、正氣儼然。

關(guān)公、關(guān)平、周倉銅立像 清

福建中國閩臺緣博物館

彩繪關(guān)公銅立像 明

武當博物館

另一位赫赫有名的“武財神”是傳說(shuō)人物趙公明，傳說(shuō)他能驅雷役電，除瘟禳災，專(zhuān)司金銀財寶、迎祥納福，在民間是影響力最大的財神之一。早在魏晉時(shí)期的《搜神記》與《真誥》等作品里就出現了他的身影，而在明朝神魔小說(shuō)《封神演義》中更是直接將他請上了“封神榜”，成為統管多位財神的大財神。在展出的多件趙公明相關(guān)的展品中，觀(guān)眾可以一睹這位正財神的凜然正氣。

銅鑄鎏金趙公明站像 明

武當博物館

彩繪木雕趙公明坐像 清—民國

成都博物館

文財神們多是著(zhù)名的文臣化身。比如公正無(wú)私、忠心廉潔的比干，春秋時(shí)期的謀略家、巨賈范蠡等。后者在輔佐越王勾踐完成霸業(yè)后辭官歸隱，化名陶朱公，經(jīng)商致富，被后人尊為財神和商圣，“陶朱公”也成為了巨商的代稱(chēng)。

無(wú)論文武，這些財神無(wú)一不是文韜武略且品性高潔之人，人們將之供奉為財神體系的第一梯隊“正財神”，說(shuō)明在百姓心中，具備一定的價(jià)值依據和行為準則方可為“神”，體現了中國傳統文化中“君子愛(ài)財取之有道”的道德底色。

準財神：既要和氣大方，更要造福鄉里

在民眾對財富的殷切期盼下，除了正財神外，各種可以生財散錢(qián)的神靈不斷涌現。道教人物劉海蟾、傳統俗神如土地公、和合二仙也逐漸具備了招寶納珍的職能，他們因沒(méi)有獲得財神的封號，而被稱(chēng)為“準財神”。

“和合”一詞最早見(jiàn)于《周禮·地官》，“使媒求婦，和合二姓”，最初為作媒求親，和睦同心之意，后演變?yōu)檎{和、和睦、和諧之意。

和合二仙本為喜神，“出場(chǎng)時(shí)”常一人持荷，一人捧盒，具有和氣、順心的美好寓意，于是順便輔修了生財技能，作為“第二專(zhuān)業(yè)”。但由于未“轉正”，未獲財神封號，而作為準財神，“兼職”為民眾納財賜福。

德化窯白釉和合二仙瓷像 民國

廈門(mén)市博物館

土地公是最為常見(jiàn)的民間俗神，一般以慈祥和藹的老者形象登場(chǎng)。土地公因勤勤懇懇地“造福鄉里，德澤萬(wàn)民”，而被稱(chēng)作“福德正神”，在傳統文化里是掌管一方水土的鄉土保護神，可保家宅平安、六畜興旺、五谷豐登，漸漸地也被視為財神，形象如族中德高望重的長(cháng)輩般親切歡喜。

德化窯白釉土地公坐像 清

廈門(mén)市博物館

這些真實(shí)與虛構相結合的人物，

在歲月流轉中，

相繼化身“財神”，

關(guān)照著(zhù)人們的精神需求。

對財神的祈拜，

寄托著(zhù)民間渴望增福添祿的質(zhì)樸心愿，

也蘊藏著(zhù)歷代百姓對德行兼備、造福一方者的尊崇與懷念。

在綿延千百年的傳統里，

凝聚著(zhù)仁中取利、義內求財的道德內核，

以及聚財裕民、樂(lè )善好施的財富精神。

12月28日

來(lái)成都博物館“富貴長(cháng)春——中國傳統財富文化展”，

看“財神”、聊民俗，

祈福納祥，共迎新春！