商界•川渝經(jīng)濟：

您常說(shuō)：“我很少提甚至都不提創(chuàng )新，因為先輩們的理念本來(lái)就很先進(jìn)、體系就很豐富，能挖掘好、傳承好已經(jīng)是功德無(wú)量的事。”在這個(gè)動(dòng)輒講“創(chuàng )新”，講“融合”的年代，似乎顯得有些另類(lèi)，您怎樣評價(jià)自己的觀(guān)點(diǎn)？

張元富：

我從事這個(gè)行業(yè)這么多年，養成一種習慣，一路要做"有心人"。目的是積累，從熟悉傳統到理解經(jīng)典。

說(shuō)到傳統，有一個(gè)背景：比如說(shuō)我們的基礎原料不行了，物料發(fā)生了很大變化。

時(shí)間長(cháng)了，你會(huì )自然發(fā)現，我們現在走快了，這是為什么？是因為傳統的要求對現代人來(lái)說(shuō)好像是高了，然后出現斷層。

這個(gè)斷層非常厲害，今天我們更多地說(shuō)創(chuàng )新，而忽視了老祖宗留下的好東西。我提出“謹慎創(chuàng )新”，不是不創(chuàng )新，創(chuàng )新肯定是王道，跑不脫，是接下來(lái)要走的路，但是它有個(gè)前提，那就是烹飪本質(zhì)的東西還在不在。

現在一提起川菜，給人的第一印象就是麻辣，這個(gè)就是斷層造成的，整個(gè)氛圍、大的氣候造成的。說(shuō)近一點(diǎn)，從計劃經(jīng)濟，到改革開(kāi)放，再到粵菜的盛行，基本上在社會(huì )上形成了一種“盲從”、“跟風(fēng)”。這種狀況是什么呢？我們把不該丟的丟了，把傳統的技藝丟了，用現在的話(huà)說(shuō)就是不自信。

商界•川渝經(jīng)濟：

不自信，源于對傳統技藝的丟失，這是一個(gè)好話(huà)題。

張元富：

我去吃揚州炒飯，人家說(shuō)要預約，要吃陽(yáng)春面可以，吃揚州炒飯沒(méi)有，這個(gè)就相當于預定廚師嘛，技藝的東西，不是標準化和現代化代替得了的。

胡廉泉老師在給我師爺張松云做口述歷史時(shí)提到，川菜最大的特點(diǎn)是什么？第一句話(huà)就是“小煎小炒，干煸干燒”，這個(gè)符號是唯一的，也是永遠改變不了的，只有這個(gè)經(jīng)得起DNA檢驗。

川菜為什么有今天的廣泛性？實(shí)際上與小煎小炒、干煸干燒有很大關(guān)系，它的味型、方法決定了川菜與其他菜系不一樣的特質(zhì)，我們看現在的許多名菜基本上都在這個(gè)范疇內，比如宮保雞丁、火爆腰花、白油肝片，軟炒的雪花雞淖等。還有，干燒的魚(yú)、干煸的時(shí)蔬、川菜對干海貨的燒制等。

說(shuō)到這里，它與農業(yè)的關(guān)系、制造業(yè)的關(guān)系，包括我們的釀造、發(fā)酵有很大關(guān)系。除了我們的豆瓣、花椒、泡菜、海椒，可能就要說(shuō)到芽菜了，干煸干燒一定會(huì )用到的基礎調料。

所以，川菜的基礎調料與農業(yè)的關(guān)系太密切了。有云回過(guò)頭來(lái)做這件事情，說(shuō)嚴重點(diǎn)就是“搶救性地恢復”。當然，恢復有一個(gè)前提，就是你在熟悉了烹飪、烹調技藝的基礎上，然后去把那些東西找回來(lái)。恰如這個(gè)小煎小炒、干煸干燒，說(shuō)起簡(jiǎn)單，但它要求廚師的功底太深了。

商界•川渝經(jīng)濟：

從基礎調料開(kāi)始，再結合川菜的技藝，把丟失的東西找回來(lái)，可以這樣理解嗎？

張元富：

現在我們很多從業(yè)人員對傳統的烹調技藝，包括傳統的基礎味型，基本上是碼不到好實(shí)在的。我們講豆瓣魚(yú)，他有可能說(shuō)要加魚(yú)辣子，肯定是不對的，這是兩個(gè)完全不一樣的味道了，就是因為我們傳的人、承的人出現了嚴重的斷層。再加上市場(chǎng)的左右、利益的驅動(dòng)，因為生意，出現了亂做、亂吃、亂說(shuō)，這是比較普遍的現象。

傳統，還要加一個(gè)“經(jīng)典”，傳統中有糟粕，我們可以去其糟粕留其經(jīng)典，當然這與廚師的理解能力、領(lǐng)悟能力，就是綜合素質(zhì)有關(guān)系，廚師應該讀萬(wàn)物。功力不到，比如對食材基本的屬性都不熟悉，你怎么給它上手段？它適合拌？還是適合燒？還是適合蒸？

我現在扮演了一個(gè)什么角色？我也不敢說(shuō)我自己就完全正確，但探索總可以嘛，比如我們的基礎調料還是不是符合原來(lái)的要求？如果我們要對傳統了解，首先要有尊重傳統、敬畏傳統這個(gè)概念，這也是這么多年我一直重視川菜基礎調料的原因之一。

商界•川渝經(jīng)濟：

現在的食品工業(yè)、調味品業(yè)也很發(fā)達了，可以為廚師帶來(lái)便利，這與您強調的基礎調料形成了一個(gè)差異。

張元富：

這個(gè)很重要?，F在，原料的枯竭、調味品的商業(yè)化，在滿(mǎn)足我們的技藝與烹調上會(huì )有一些缺陷。比如，我們在搞雪魔芋，去到了金陽(yáng)，雪魔芋又叫白魔芋，發(fā)現這個(gè)事情的時(shí)候很有趣，還可以看到它的用心程度，因為它對溫度、濕度有一個(gè)恒定的要求，白天要蓋被子，晚上要揭被子，這個(gè)是很多人不知道的，包括之前的我。

所以，要搞懂一件東西很不容易，要找到一件要得的東西更不容易?，F在，我們自己泡泡菜，自己做豆瓣，都是在恢復和搶救川菜技藝的時(shí)候，為什么？就是為做出正宗的基本味型做準備，做好基礎調料，我們在這方面做了大量的鋪墊工作，一路做，一路探索，一路尋找，來(lái)滿(mǎn)足我們恢復烹調技藝的需要。

商界•川渝經(jīng)濟：

剛才您提到傳統糟粕，具體所指有哪些？

張元富：

按今天的話(huà)來(lái)說(shuō)叫“傷油”，“粗糙”，我們盡量把它做精致，讓它符合人性、更親和、視覺(jué)美，在合理的基礎上強調在地文化的結合。

川菜本身很講究，包括刀工、火候，這些都是精華，把基本的東西做好，包括基本的原料，最大限度地來(lái)還原，然后來(lái)改，在傳統的基礎上創(chuàng )新。

商界•川渝經(jīng)濟：

現在的市場(chǎng)發(fā)生了很大變化。以前的成都是排外的，很難看到其他菜系，現在早就不一樣了。所以，也有了“融合”，有了“創(chuàng )新”。

張元富：

融合這件事情，從百年前甚至更久到今天都是永恒的，那個(gè)時(shí)候就有了“融合”，有了“創(chuàng )新”，一直在往前走，只不過(guò)到現在變化很大。關(guān)正興從北京進(jìn)入四川，就是融合南北的產(chǎn)物，后來(lái)又有了藍光鑑的集大成。對菜系與筵席的認識與改變，在他那個(gè)年代，已經(jīng)在著(zhù)手平民化、市井化，帶到做一些高端筵席。

藍光鑑一生吸收、轉化、研發(fā)的菜品有300多道，來(lái)源之廣泛，如西餐、回民餐、道家、佛家、其他菜系、街頭小館等，只要有特色，他都會(huì )將吸收、轉化進(jìn)榮樂(lè )園的菜譜中?？梢哉f(shuō)，上個(gè)世紀三四十年代是川菜發(fā)展的黃金時(shí)期，已經(jīng)形成了經(jīng)典。

現在有一個(gè)不好的現象，餐飲要滿(mǎn)足視覺(jué)，首先還要滿(mǎn)足味覺(jué)，這些都對，但在這個(gè)過(guò)程中可能把不該花的花了，把該重視的投入少了。這個(gè)可能還不只是川菜的問(wèn)題，是整個(gè)中餐行業(yè)的問(wèn)題。

我們今天說(shuō)到有云，與吃有關(guān)，與味覺(jué)有關(guān)，更是有技藝的符號，或者叫食材密碼，這些功夫下得多，在空間設計、軟裝設計上，也做了美學(xué)的處理，但我覺(jué)得在滿(mǎn)足烹調、滿(mǎn)足技藝、滿(mǎn)足食材上更多一些。

商界•川渝經(jīng)濟：

米其林即將落戶(hù)成都，將成都美食的國際化程度大大提升了一步，有云致力于傳統川菜復興，是否與米其林的評價(jià)體系不太一樣？您希望摘星嗎？對有云乃至您本人意味著(zhù)什么？

張元富：

米其林進(jìn)入成都是好事情，對成都的餐飲起到推動(dòng)作用。當然中西方文化，與烹調文化、亞洲文化還有本質(zhì)的區別。要說(shuō)烹調，就要說(shuō)中國。這幾年全國的各種榜單，成都的企業(yè)還是少了，如果作為美食之都這個(gè)大概念，成都在全國城市的地位，還需要更多地去努力，米其林的進(jìn)入對成都的餐飲人，對餐飲行業(yè)的推動(dòng)是很大的，包括對我們傳統文化都會(huì )起到推動(dòng)作用。有云爭取成為米其林一員，進(jìn)入米其林，對我們是一種“加持”作用。

我不了解米其林的標準，但我覺(jué)得需要把四川更多在地的東西，包括風(fēng)味、文化，包括川菜的技藝，在我這一生中，盡量能夠做多少算多少，如果有可能往下傳更好，這個(gè)與榜單沒(méi)有多大關(guān)系。我是川菜的一員，我希望把川菜好的技法，四川更多好的東西、優(yōu)秀的東西留下來(lái)，最大限度地傳承好、弘揚好。

一個(gè)包容的城市，整體的發(fā)展，包括很多人對川菜的另一面表達不理解，要允許國際的表達，綜合的表達。一個(gè)2000萬(wàn)人口的城市，朝以后走肯定允許多樣性，各種菜系、各種品牌都會(huì )涌入成都，成都有這個(gè)體量接納這些菜系、這些品牌。

（用白酒調糟蛋）

反過(guò)頭來(lái)，我們又要說(shuō)，在國際化程度越來(lái)越高，或者外來(lái)菜系越來(lái)越?jīng)_擊的情況下，中國菜的各種菜系，都面臨一個(gè)問(wèn)題，這也是經(jīng)過(guò)50年代、60年代、70年代的那波人，社會(huì )發(fā)展到今天，可能更渴望解決的問(wèn)題，他最懷念的是那個(gè)時(shí)候。那個(gè)時(shí)候是什么？是更尊重技藝，講究技藝，在乎技藝！

商界•川渝經(jīng)濟：

您的意思，這個(gè)時(shí)候更要做好自己，川菜姓川，回歸本質(zhì)？

張元富：

居安思危，川菜走到今天，我們的方向性、脈絡(luò )是最要命的，為什么到有云來(lái)的人覺(jué)得開(kāi)眼界了？因為他見(jiàn)得少。有一次一位南京來(lái)的客人吃得舒服，說(shuō)你們這個(gè)菜好像淮揚菜，應該去南京開(kāi)一家，那是因為之前江湖菜給他留下了固有的印象。

江湖菜、鄉土菜好是好，有它的市場(chǎng)，但不能說(shuō)我們的川菜就是麻辣，就是海椒炒海椒，就是花椒單獨做一個(gè)菜，火瞟火辣的，幾千年的文化就這個(gè)樣子？不可能這樣嘛。

我們去百度苕菜獅子頭，彈出來(lái)是淮揚菜。這個(gè)菜很早就出現在川菜中，有可能是南方來(lái)的，可以追溯到湖廣填四川，通過(guò)移民文化帶到四川的，但具體是哪個(gè)帶來(lái)的，哪個(gè)改的，連碎片化的信息都沒(méi)有。我們的前輩、老師傅用的是干苕菜，油炸圓子，然后來(lái)紅燒，加干苕菜。

我覺(jué)得這是一個(gè)好菜，7、8年前把它改了。油炸本身就顯得沒(méi)有營(yíng)養，沒(méi)有親和力。還有，干苕菜也沒(méi)有鮮苕菜營(yíng)養，而且從成菜上看，視覺(jué)、味覺(jué)都不被消費者接受。我就改成水汆，用茨菇粉先定型，茨菇粉比淀粉更顯晶瑩剔透，看起來(lái)更水靈一些，更活一些，再加高湯來(lái)隔水蒸，加高級清湯來(lái)勾一個(gè)二流芡，用鮮苕菜，地域符號也有了。這個(gè)菜讓蔡瀾很震驚，簡(jiǎn)直不能理解，也一直是各路美食家來(lái)必點(diǎn)的菜，評價(jià)很高，這就是親和力、人性都做到了，相當于一股清流。

商界•川渝經(jīng)濟：

川菜的特點(diǎn)是“一菜一格”“百菜百味”。

張元富：

大家都在說(shuō)：“一菜一格”、“百菜百味”，但搞忘了，我們是以清鮮見(jiàn)長(cháng)，以麻辣著(zhù)稱(chēng)，你在家里吃飯，也不能一桌子都是麻辣的，這怎么可能？我一直堅持就是以清鮮見(jiàn)長(cháng)，以麻辣著(zhù)稱(chēng)，不是個(gè)個(gè)菜都辣，等于完全不講人性了，我們整成野蠻人了。所以我們一直在淡化這個(gè)。

（橄欖油調入雪花雞淖）

川菜的清鮮風(fēng)味，其實(shí)是非常高級的。藍光鑑解放后曾出任四川醫學(xué)院（今四川大學(xué)）營(yíng)養保健系主任，半生從教，在他研發(fā)的300多道菜品中精選了75道營(yíng)養川菜，收錄在《家庭營(yíng)養知識》一書(shū)中。在有云，帶有辣味的菜，其實(shí)只占到10%左右，我們就是想充分體現藍光鑑先生的美食理念，突出菜品的健康、營(yíng)養。

川廚的智慧本身就厲害，“見(jiàn)菜做菜，平中見(jiàn)奇”，這個(gè)才是川菜廚師的智慧。大家知道的，芹菜葉子、青菜頭的皮皮、蘿卜的纓纓，通過(guò)廚師的技藝，就會(huì )變成非?？煽诘男〔嘶蛳嘛埐?。我們賣(mài)的有道菜“舍不得”，就是用摘后的芹菜葉子，老師傅舍不得丟，用開(kāi)水撩一下，加鹽、蒜等簡(jiǎn)單調味料，變成的一道咸鮮味的改口小菜。

還有一道體現川菜廚師智慧的菜，回鍋甜燒白，是我們近幾年找出來(lái)的，或者叫撿回來(lái)的，以前做蒸甜燒白，蒸一道可以，蒸兩道勉強可以，蒸第三道就不行了，沒(méi)有骨力。我們的廚師拿來(lái)回鍋炒，親切又不油膩，如果能炒出仔鍋巴，就更香了，這是非常典型的。

一說(shuō)到海貨，更多是粵菜的標簽，但是川人對海貨的使用，按傳統的記載是很長(cháng)的，從老師傅就開(kāi)始了。有一種吊的紅湯，就是對干海貨的使用，比如黃燜魚(yú)翅、干燒鹿筋（現在不提這些食材了），都是不辣的，用紅湯燒?！洞ú伺腼兪碌洹飞嫌涊d得有，川菜的高級湯汁之一，用雞、鴨、豬肘、豬蹄、火腿蹄和口蘑、醬油、胡椒，小火熬成濃湯，它顏色淺紅，口味醇厚，故得名紅湯，包括我們的壇子肉就必須用紅湯來(lái)燒。

再舉一個(gè)例，肝油鮑魚(yú)，這個(gè)技法書(shū)上有，但出處都無(wú)法查證，我入行這么多年，就沒(méi)有出現過(guò)，沒(méi)有看到哪家餐廳做過(guò)。7、8年前，為了有一種改變，我們的桌面上缺少有川菜符號的干海貨烹制方法，為了體現食材運用的廣泛性，為了川菜要登大雅之堂，我覺(jué)得這個(gè)技法不應該丟了，應該撿起來(lái)。我們反復地試制，首先是選豬肝，要選黃沙肝，而且是偏粗的沙肝最好，其次是雞冠油，這個(gè)更難找，現在的豬生長(cháng)時(shí)間普遍不夠，器官發(fā)育不成熟，我們試過(guò)不少渠道，終于找到理想的足齡豬。再是烹飪，怎么出香，怎么出味，反復地試制，最后通過(guò)市場(chǎng)檢驗。

通過(guò)肝油鮑魚(yú)這個(gè)菜，我有了信心，這個(gè)其實(shí)技法可以烹飪所有的干海貨?；謴土诉@個(gè)技法，還可以區別其他菜系對干海貨的加工手法。這是對川菜的一種探索，對飽滿(mǎn)我們宴席的規格，起到一定作用。

經(jīng)過(guò)這么多年的不斷探索，有一個(gè)關(guān)鍵詞就是“市場(chǎng)檢驗”，一定要經(jīng)得起市場(chǎng)檢驗，我覺(jué)得這是唯一的標準。

商界•川渝經(jīng)濟：

剛才您所講，再讓我想到之前您提到的幾個(gè)關(guān)鍵詞：“尊重”、“敬畏”，這也是源于您熱愛(ài)傳統的原因。

張元富：

要把這幾詞用到我們平凡的工作中去，養成一種習慣，歸納起來(lái)，就是背口訣“物到，料到，火候到”、“物真，料真，出真味”，也符合現在社會(huì )的發(fā)展和市場(chǎng)的需求。

我們是成建制地恢復，去到各地找好食材、好原料，像宜賓芽菜、敘府糟蛋、涼山線(xiàn)雞、冕寧火腿等，就是起一個(gè)帶動(dòng)作用，有了市場(chǎng)，就有了種子。這么多年一路走來(lái)，我總結：見(jiàn)菜做菜，這是廚師一定要養成的習慣，這個(gè)與功底有關(guān)系，與自身修養有關(guān)系，就相當于讀萬(wàn)物，最后能夠平中見(jiàn)奇。

現在很多餐飲在走捷路，各種的節約，各種的省，川菜最講究的就是時(shí)間，很多菜是需要時(shí)間的，與火候有關(guān)系，有了好的原料，剩下的就交給時(shí)間。

然后，再背一個(gè)口訣：“湯干自然美”，把水收了，原料的成分出來(lái)了，可以不勾芡，而現在很多廚師基本上是用芡去勾，勾來(lái)糊起，其實(shí)是對火候的運用不到位。比如燒家常豆瓣味的魚(yú)，如果調料加少了，水又多了，就鼓搗去勾芡，出來(lái)的顏色、味道肯定都不對。

商界•川渝經(jīng)濟：

我注意到，您反復在說(shuō)“讀萬(wàn)物”，對現在年輕的廚師，和變化的時(shí)代，這意味著(zhù)什么？

張元富：

求變、創(chuàng )新、融合，是永恒的，是發(fā)展的需要，只是要把握一個(gè)度，這個(gè)“度”就是每個(gè)人的道行，先把自己的修養做好。比如，用鮮的龍蝦來(lái)燒個(gè)啥子菜，這個(gè)可能就對食材的了解不夠，去上手段就不是那么恰當，因為吃龍蝦就是要鮮，要嫩，要保水，不能簡(jiǎn)單粗暴去干預它。只要不傷害原料本身的屬性，比如可以?huà)熘?、上湯，這就是合適的。當然，這是我的理解。

所以，又回到廚師一定要讀萬(wàn)物，廚師的綜合素養一定要提高。有客人讓我炒一個(gè)魚(yú)香油菜頭，我說(shuō)我不炒，因為冬天的油菜頭水分重，吃這個(gè)菜應該開(kāi)春，水分很少了，成菜剛合適。冬天去炒這個(gè)菜，還要想辦法把水分除掉，那就啥吃頭呢？所以，廚師一定要讀萬(wàn)物。

接下來(lái)我們要做的就是培養廚師的愛(ài)好與興趣，廚師應該博學(xué)，了解食材的屬性，如果我們連它的基本狀況都不了解，還怎么往下走？為什么今天有很多東西消失了，我覺(jué)得與這個(gè)有關(guān)系。

舉個(gè)例，說(shuō)到蒸魚(yú)，面臨最多的問(wèn)題就是肉質(zhì)“老”，其實(shí)在行業(yè)中有三種辦法解決，一是油，二是水，三是堿，川菜老師傅教的網(wǎng)油蒸魚(yú)就是采用了油，老廣用肥膘。我覺(jué)得網(wǎng)油的方法比肥膘更實(shí)用更準確，把魚(yú)包到蒸，鎖住水分，增加肥美感，更滋潤，更鮮。有了好的辦法，在推廣與延續上就好多了。過(guò)去是網(wǎng)油蒸江團，我們拿來(lái)蒸翹殼，客人很喜歡。

了解食材的屬性很重要，就像畫(huà)家到處寫(xiě)真采風(fēng)一樣。像我們去找蓀，也分幾種，有香蓀、竹蓀、冬蓀，很多人就不知道有香筍，很奇怪地來(lái)問(wèn)我。市面上一般都用莖，不用裙，而我們用的是長(cháng)裙竹筍，其實(shí)是竹菇。就相當于那個(gè)莖剛剛冒起來(lái)，竹傘還沒(méi)有打開(kāi)的時(shí)候，我們就要了，沒(méi)有等它長(cháng)成熟，肉質(zhì)要比竹蓀的纖維要細一些，人工干預的技術(shù)還不成熟，沒(méi)有那么產(chǎn)業(yè)化。

我平時(shí)就喜歡跑這些，而我們很多人都在走近路，喜歡彎道超車(chē)，但我覺(jué)得這個(gè)沒(méi)有近路可走。

商界•川渝經(jīng)濟：

現在老川菜有回歸跡象，是否說(shuō)明大家開(kāi)始意識到傳統的重要？

張元富：

是的，現在整個(gè)大氣候開(kāi)始好了，起碼很多人有這個(gè)意識了，比如“古法”、“正宗”，都有人在做，至于做到什么程度是另一回事，至少有人在做，在探索。一直往下走，爭取不當先烈。我覺(jué)得這件事情就成功了。

我現在這個(gè)年齡說(shuō)大不大，說(shuō)小不小，把川菜傳下去，是一件非常急迫的事。你做每一件事情、每一段經(jīng)歷，實(shí)際上都是在不斷地吸收好的東西，可能它某一天有用。開(kāi)個(gè)玩笑，你衣服四個(gè)包包，這么多年下來(lái)，你包包頭有沒(méi)東西？在某一個(gè)時(shí)間段，它可能會(huì )用得到，結果一摸包包，它沒(méi)有東西，那就是笑話(huà)了。

商界•川渝經(jīng)濟：

您從業(yè)四十年，做事情也好，生活也好，就是做有心人，接收的信息，有用的東西，再吸收，再過(guò)濾。然后儲存下來(lái)，就相當于四個(gè)包包都有東西了。

張元富：

我覺(jué)得還是用心的程度吧，可能與天賦有關(guān)系，但更與態(tài)度有關(guān)系。作為一個(gè)廚師，要養成一個(gè)習慣，首選是學(xué)習的習慣，其次是態(tài)度。一路上走到今天，與我的性格有關(guān)，堅持就是一種態(tài)度，也是一種學(xué)習。

在我的心目中，傳統應該是本，社會(huì )如何變遷與發(fā)展，萬(wàn)變不離其中，好的東西值得留下來(lái)，去做一些微調，或者加減法，使其在當今社會(huì )有更多人接受它，流進(jìn)這個(gè)大的時(shí)代背景。

中國品味與中國匠心同行：

“國窖1573﹒中國品味”是為紀念1573國寶窖池群、瀘州老窖酒傳統釀制技藝分別入選“全國重點(diǎn)文物保護單位（1996年）”及“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（2006年）”國家級保護名錄特別釀制的稀有之作。

甄選1573國寶窖池群產(chǎn)量極為稀少的春釀，承23代古法釀藝，6項工藝創(chuàng )新，只選取蒸餾過(guò)程的中段最精華部分，經(jīng)過(guò)歲月沉淀，成就酒中極品：酒味綿甜柔和，諸味諧調；酒體豐滿(mǎn)濃厚，柔順飽滿(mǎn)；酒香馥郁濃醇，回味悠長(cháng)。

“國窖1573﹒中國品味”秉承文化自信，民族自信，致敬匠心，愿為“大美川菜，品味中國”而綿長(cháng)飄香。