長(cháng)期主義，英文叫Long-termism，其原意是持續地、長(cháng)期地守住某個(gè)確定性的目標。它不僅是一種看待世界和事物發(fā)展的角度，一種行為模式，更是一種能通向目標的戰略性認知和思維。

用量子思維重新理解長(cháng)期主義

為什么中國經(jīng)濟和中國企業(yè)發(fā)展到今天，我們要不斷呼吁中國企業(yè)家和企業(yè)要確立長(cháng)期主義思維？一方面是我們所處的環(huán)境變得日益復雜而不確定，如果我們從局部和細節觀(guān)察這個(gè)世界，就會(huì )發(fā)現烏卡是這個(gè)世界的主旋律。

然而就像量子力學(xué)的“宇宙波函數”，價(jià)值、意義、使命、愿景、信念這些看起來(lái)最虛擬和抽象的概念，又是這個(gè)時(shí)代最具有穩定性、確定性、實(shí)在性的要素，而它們也就是一個(gè)企業(yè)真正需要堅持的，最具長(cháng)期主義價(jià)值的基點(diǎn)和目標。

正如“得到App”創(chuàng )始人羅振宇所說(shuō)，“長(cháng)期主義不是指我們堅持什么長(cháng)期不變，而是要去判斷什么長(cháng)期不變值得堅持。”他舉例說(shuō)，想把手頭的事做長(cháng)遠的人，往往不會(huì )盯著(zhù)眼下的路，而是會(huì )找一個(gè)遠方的“虛點(diǎn)”，一個(gè)不會(huì )發(fā)生變化的概念，以此來(lái)解釋自己做的事——也是在這一意義上，馬云說(shuō)阿里巴巴做的不是電商，而是數據；迪士尼說(shuō)自己做的不是動(dòng)畫(huà)片，而是要使人們快樂(lè )。雖然相對于“電商”和“動(dòng)畫(huà)”，“數據”和“快樂(lè )”更“虛擬”，但它們無(wú)疑也具有更確定、更長(cháng)期和更恒定的價(jià)值。

另一方面，中國經(jīng)濟與中國企業(yè)發(fā)展到今天，正進(jìn)入從追求規模效應到質(zhì)量效應，從注重短期績(jì)效到長(cháng)期績(jì)效，從野蠻成長(cháng)到文明成長(cháng)，從短期投機逐利到長(cháng)期價(jià)值成長(cháng)的內在轉型升級與系統變革期，摒棄投機主義與短視主義，確立宏大而長(cháng)遠的目標追求，長(cháng)時(shí)間為之奮斗，心無(wú)旁騖，以足夠的耐心和定力，長(cháng)期堅持做好心中認定的大事或事業(yè)。

這種長(cháng)期主義的價(jià)值取向，已然成為大多數優(yōu)秀企業(yè)家的共識與追求。但在貫徹長(cháng)期主義的理念與思維時(shí)，許多企業(yè)家卻頗感困惑和難以真正落地。

作為當下的企業(yè)，如何以?xún)仍诘拇_定性應對不確定性，這個(gè)內在確定性的“虛點(diǎn)”是什么？如何既活在當下，聚焦眼前問(wèn)題的解決，又堅定追求認定的長(cháng)期目標？如何既要手忙腳亂地應對企業(yè)目前的生存危機問(wèn)題，又要有序理性地為未來(lái)發(fā)展做長(cháng)期打算和準備？要回答這些“悖論”問(wèn)題，用傳統經(jīng)典思維是難以做出系統而有針對性的回答的，必須換一種思維，用量子思維來(lái)重新認知和理解長(cháng)期主義。

量子的“宇宙波函數”揭示出，不確定性、隨機性并不是一個(gè)事物的真實(shí)狀態(tài)和本質(zhì)屬性，它只是對事物所具有的不完整、不全面信息的具體表達。

我們能在“宇宙波函數”所代表的一個(gè)“全然”的和“完整信息”的角度對事物進(jìn)行觀(guān)察認知，那么它的運行規律一定是確定的、線(xiàn)性的、決定性的。

在根本意義上，事物“不確定性”是我們參與觀(guān)察和認知的結果，是我們局限性的觀(guān)察和認知視角的自然呈現；在一個(gè)更高維度的全觀(guān)視角下，事物的運行又是完全確定、可以預測的。任何事物都是主客體相互交融的辯證系統——確定性中隱含著(zhù)不確定性，不確定性中也隱含著(zhù)確定性。量子理論雖然讓我們看到了“宇宙波函數”的確定性，揭示出“確定性”與“不確定性”之間的辯證關(guān)系，但它同時(shí)也得出了一個(gè)非常“悖謬”的結論；

要想了解事物，肯定要對它進(jìn)行觀(guān)察和認知，但這個(gè)觀(guān)察認知活動(dòng)一旦展開(kāi)，我們就會(huì )不可避免地與它形成一種整體性的糾纏關(guān)系，而這種整體關(guān)系又決定了無(wú)法探知到事物的真實(shí)信息。

長(cháng)期主義就在我們腳下

我們和世界之間決定了“長(cháng)期主義”所要追求和錨定的那個(gè)“長(cháng)期不變”的點(diǎn)，其實(shí)并不在遠方，而是時(shí)刻蘊含在我們當下的認知和行動(dòng)的過(guò)程中，是我們每時(shí)每刻認知和行動(dòng)的自然呈現——長(cháng)期主義不在別處，就在我們腳下。

我們并不是在等待發(fā)現一件大事，而是當下的一件件小事整合貫通起來(lái)，正在涌現和生成出那件大事。這也解釋了為什么《好戰略，壞戰略》的作者魯梅爾特教授一直在強調，真正的戰略不是“設定目標”，而是“解決問(wèn)題”。對于一個(gè)好戰略而言，它的目標會(huì )與行動(dòng)和合一體，難以區分。

梁寧《在長(cháng)期主義里尋求安放》的演講里，提出了與“長(cháng)期主義”相對的一個(gè)概念，即“臨時(shí)感”，而“臨時(shí)感”的同義詞就是“先湊合著(zhù)……”“等到……我再……”臨時(shí)感的本質(zhì)就是與當下的事物和環(huán)境“不融合”，是一種強烈的分別心。

比如，當一個(gè)有臨時(shí)感的人住進(jìn)租來(lái)的房子時(shí)，他會(huì )想：這個(gè)房子是租來(lái)的，我干嗎要費心收拾它？當他工作時(shí)，他又會(huì )想：這個(gè)公司又不是我的，我干嗎要那么拼命地干活？也是基于這種想法和心態(tài)，他會(huì )將就、會(huì )湊合。而且“臨時(shí)感”和“湊合”表面上似乎在節省能量，但一個(gè)“湊合”的人因為與目標和環(huán)境的“不融合”，他就會(huì )一直處于一種“自我隔絕”的狀態(tài)，而這種隔絕最終也會(huì )讓他喪失任何進(jìn)步和發(fā)展的可能。

用梁寧老師的話(huà)說(shuō)：“你長(cháng)期生活在臨時(shí)感中，你就無(wú)法從環(huán)境中獲取任何營(yíng)養?？此颇銢](méi)有對空間投入、沒(méi)有對公司投入、沒(méi)有對身邊的人投入，其實(shí)這一切你并沒(méi)有節省，你在消耗你自己，你也沒(méi)有從中得到能夠成長(cháng)在你身體和靈魂里的養分。”

與臨時(shí)感完全相反，“長(cháng)期主義”的關(guān)鍵詞恰恰是“不湊合”“當下”“就在此時(shí)此刻……”一個(gè)長(cháng)期主義者，很少會(huì )有分別心，他們不相信“一步到位”，不相信有什么東西可以通過(guò)“暢想”獲得，而是會(huì )將完整的心力全然交付于此時(shí)此刻他們所在的公司、團隊、崗位、家庭……通過(guò)專(zhuān)注于當下的每一個(gè)行為，通過(guò)對工作和生活的充分參與，與周邊環(huán)境的完全融合，收獲解決問(wèn)題的能力、看問(wèn)題的視角、情感的充實(shí)、心靈的感悟，獲得滋養生命和靈魂成長(cháng)的養分。

如果說(shuō)“臨時(shí)感”面對世界的姿態(tài)是蜻蜓點(diǎn)水、走馬觀(guān)花，總是想用機巧的“不確定性”來(lái)應對世界的不確定性；那么長(cháng)期主義就是明明知道世界是變化的、不確定的，卻能用腳踏實(shí)地、專(zhuān)注當下的積極心態(tài)來(lái)構建內在秩序，以?xún)刃牡拇_定性來(lái)應對世界的不確定，在“偉大的行動(dòng)”和“不朽的事業(yè)”中尋求安放。

3個(gè)核心命題

“長(cháng)期主義”之所以成為近年來(lái)企業(yè)與學(xué)界的一個(gè)熱門(mén)理念，很大程度上是因為中國企業(yè)在過(guò)去能享受到全球化紅利的時(shí)期，大多數企業(yè)總體偏向于機會(huì )主義。它們的經(jīng)營(yíng)思路、經(jīng)營(yíng)行為常常表現得過(guò)于短期化——一味追求活下去，一味追求規模做大，而很少去考慮企業(yè)的長(cháng)期價(jià)值以及可持續發(fā)展問(wèn)題。

近年來(lái)，伴隨著(zhù)各種紅利的消失，經(jīng)營(yíng)環(huán)境與秩序日益規范，消費者有了更多的選擇權，越來(lái)越多的企業(yè)發(fā)現，一味地追求做大，一味地追求眼前利益，非但沒(méi)有讓他們活下去，活得更好，反而讓他們活得越來(lái)越難，越來(lái)越活不下去。

然而，與追求短期利益的企業(yè)形成鮮明對比，現實(shí)中很多看起來(lái)很“務(wù)虛”，一直堅守高遠目標和價(jià)值信仰的企業(yè)不僅活了下來(lái)，活得很好。很多企業(yè)在不確定性的時(shí)代環(huán)境中還獲得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展——華為作為中國企業(yè)的杰出代表，一向以重視以客戶(hù)為中心、以?shī)^斗者為本的價(jià)值觀(guān)而著(zhù)稱(chēng)；而開(kāi)創(chuàng )了一個(gè)時(shí)代的蘋(píng)果公司更是將“改變世界”作為自己的核心使命。以上現實(shí)不僅引發(fā)了越來(lái)越多的對短期和長(cháng)期，對企業(yè)的短期利益和長(cháng)期發(fā)展之間關(guān)系的關(guān)注和探討，也讓越來(lái)越多的企業(yè)家意識到長(cháng)期主義對企業(yè)發(fā)展的重要意義。

基于前面對長(cháng)期主義的解讀，我們將長(cháng)期主義的核心要素總結為“虛點(diǎn)定位”“貫通價(jià)值”“當下聚焦”3個(gè)方面。以上3點(diǎn)不僅為企業(yè)踐行長(cháng)期主義提供了具體參照，而且也成為企業(yè)實(shí)現持續增長(cháng)和長(cháng)遠發(fā)展的3個(gè)核心命題。

第一，我們要發(fā)現真實(shí)世界的狀態(tài)，追求確定性的價(jià)值，就必須跳出我們自身的角色定位和認知局限，去發(fā)現那些長(cháng)期不變的使命、愿景、價(jià)值觀(guān)。使命、愿景、價(jià)值、意義等概念雖然看上去很“虛擬”，但它們卻是對“企業(yè)為什么而存在？”“希望如何存在？”“以什么方式存在？”這些根本性問(wèn)題的持久性回答和承諾，不僅體現了一個(gè)企業(yè)家的根本立場(chǎng)和信仰，也是企業(yè)發(fā)展的永恒目標和方向。

企業(yè)存在的目的絕不是短期做一個(gè)生意，賺錢(qián)盈利，而是有超越利益之上的，更高遠的、長(cháng)期的目標追求。而且現實(shí)也一再證明，一個(gè)企業(yè)能否活下去，能否活得好，能否活得健壯，也往往取決于它是否具有高遠的信念追求，一個(gè)超越自身的長(cháng)久的價(jià)值堅持——意義和價(jià)值，這些看起來(lái)很虛的點(diǎn)，卻是一個(gè)企業(yè)真正需要堅持的，最具長(cháng)期主義價(jià)值的核心和根本。

第二，“長(cháng)期主義”還表現為找到一個(gè)能將更多碎片化、片面化的信息和認知整合在一起的全新邏輯，而且這個(gè)全新的，具有整合性和超越性的信息邏輯也更接近于事物的本質(zhì)和真實(shí)狀態(tài)。反過(guò)來(lái)，判斷一個(gè)認知和信息是否接近“真實(shí)”，或者說(shuō)它真實(shí)的程度如何，也可以將它的“貫通整合性”作為判斷標準。

在組織實(shí)踐中，長(cháng)期主義所代表的“貫通性邏輯”就是以滿(mǎn)足用戶(hù)的需求為目標，通過(guò)與各利益相關(guān)者的緊密協(xié)作，以實(shí)現企業(yè)以及各利益相關(guān)方共同的價(jià)值提升和創(chuàng )造。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，價(jià)值的提升和創(chuàng )造就是整合企業(yè)與用戶(hù)以及各方利益相關(guān)者的核心邏輯。在這個(gè)萬(wàn)物互聯(lián)的共生時(shí)代，價(jià)值共創(chuàng )的貫通邏輯和定位也體現為一種生態(tài)化的戰略和思維——讓企業(yè)生態(tài)圈中的每個(gè)主體在相互連接、協(xié)同合作的基礎上，實(shí)現互惠共生，共創(chuàng )共享。

價(jià)值共創(chuàng )的貫通邏輯和生態(tài)化思維也是企業(yè)的使命愿景和信念追求在企業(yè)生態(tài)空間層面的擴展——越是高遠的、具有超越性的目標和追求，越能兼顧到越多人的利益，越能連接和融合更多的人。只有共同獲益、共創(chuàng )共享的理念邏輯才能超越時(shí)空的界限，長(cháng)久存在、歷久彌新。

第三，“長(cháng)期主義”不僅表現為具有高遠和長(cháng)期的目標追求，與合作伙伴共創(chuàng )共享價(jià)值，它還表現為聚焦當下企業(yè)實(shí)踐，基于與環(huán)境的充分互動(dòng)和融合，在對一個(gè)個(gè)具體問(wèn)題的發(fā)現和解決過(guò)程中，收獲持續的價(jià)值增長(cháng)和能力提升。而且在本質(zhì)上，長(cháng)期與短期、目標和行動(dòng)、利潤與發(fā)展之間并不矛盾，它們本身就是一個(gè)系統整體——短期的行動(dòng)需要長(cháng)期的價(jià)值作定位，長(cháng)期價(jià)值恰恰是短期行動(dòng)的積累和涌現——沒(méi)有短期也沒(méi)有長(cháng)期，沒(méi)有長(cháng)期就沒(méi)有短期，長(cháng)期和短期辯證統一，脫離了其中一方談另一方都沒(méi)有意義。

所以說(shuō)，一個(gè)致力于長(cháng)期主義的企業(yè)一定既能仰望星空又能腳踏實(shí)地，既關(guān)注短期生存又重視長(cháng)期發(fā)展，既能自我實(shí)現又會(huì )賦能他人。它不僅能在理想與現實(shí)、長(cháng)期與短期，未來(lái)與當下之間找到一個(gè)有效的平衡點(diǎn)，更能在當下的奮斗和高遠的理想之間建立一個(gè)相互作用的反饋循環(huán)，通過(guò)促進(jìn)二者的持續互動(dòng)和迭代，實(shí)現企業(yè)以及所在生態(tài)圈的長(cháng)遠發(fā)展和進(jìn)步。