在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，相比于高價(jià)的禮物，用心的制作、耐心的陪伴顯得更為珍貴。時(shí)間那么匆匆，總要有個(gè)節(jié)點(diǎn)停下腳步、歇個(gè)腳。

格物守藝，一個(gè)文創(chuàng)手作品牌，通過線下門店教授的形式，提供“慢時(shí)光”的據(jù)點(diǎn)，陪伴每一位手作愛好者、用心者，把獨(dú)一無二的愛打磨在木頭里，打造中國(guó)式樂高，傳承傳統(tǒng)文化；鐫刻在純銀飾品上，在每一處線條上，每一個(gè)字母上留下紀(jì)念的意義。

但格物守藝，不止手作。

除了陪伴顧客度過一段“悠閑”“專注”的時(shí)光以外，格物守藝更希望玩出生活的多樣性。“自在”“天然”的格物守藝通過有趣、豐富的團(tuán)建沙龍打造“都市人的短暫逃離”的旅程，破除日復(fù)一日的三點(diǎn)一線生活，一層又一層的社會(huì)化標(biāo)簽。不一定翻山越嶺、大汗淋漓，但一定肆意、愉悅，在精彩中見證融合的創(chuàng)意、新潮的藝術(shù)。

格物守藝線下門店

“守藝青年”的創(chuàng)意工坊

“我們想創(chuàng)建一個(gè)可以讓大家相互協(xié)助，取長(zhǎng)補(bǔ)短的手作創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)共同安全創(chuàng)業(yè)的目的。”

談及創(chuàng)立，牛大圣回顧了過去的手作體驗(yàn)行業(yè)：高質(zhì)的審美和技術(shù)讓諸多美院或設(shè)計(jì)畢業(yè)生走上創(chuàng)業(yè)的道路，但運(yùn)營(yíng)的短板缺卻大大增加了創(chuàng)業(yè)的失敗率。擁有豐富運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)的牛大圣和較高專業(yè)設(shè)計(jì)能力的黃榮春一拍即合，以“美好生活方式”為基調(diào)，匯聚志同道合的創(chuàng)造者、手作愛好者等“守藝人”，共同孕育現(xiàn)在的格物守藝。

格物守藝不是簡(jiǎn)單的DIY，一群多才多藝的“守藝青年”天馬行空、溯源傳統(tǒng)、追求創(chuàng)意，不局限在簡(jiǎn)單的打磨，而是融入寶貴的傳統(tǒng)文化、非遺資源。

創(chuàng)業(yè)初期，牛大圣發(fā)覺女兒對(duì)樂高的喜愛，于是便和團(tuán)隊(duì)探討加入中國(guó)木藝文化，通過榫卯、拼接等結(jié)構(gòu)，在打磨、組裝的過程中體驗(yàn)?zāi)舅嚨臉啡?。這不僅是對(duì)兒童專注力的鍛煉，陪伴兒童成長(zhǎng)，更是在潛移默化中促進(jìn)新一代少年對(duì)于中國(guó)木藝的傳承，打造“中國(guó)式樂高”。

格物守藝木質(zhì)工藝品

木藝只是諸多板塊的其中之一，在暖場(chǎng)團(tuán)建服務(wù)中，格物守藝已經(jīng)開發(fā)了100種左右的非遺手作項(xiàng)目。為了挖掘發(fā)展更豐富多元的非遺文化，格物守藝的線下門店將會(huì)拓展至更多的地方，通過門店這一通道，更好地傳遞地域性濃厚的非遺文化和精巧的傳統(tǒng)技藝。

在機(jī)器生產(chǎn)的大潮中，手作藝術(shù)以其獨(dú)特的溫度和質(zhì)感，讓人們?cè)谟|摸時(shí)感受到制作者的情感與故事。而傳統(tǒng)文化的融入，不僅是對(duì)傳統(tǒng)工藝的一種致敬和保護(hù)，更是過去與現(xiàn)在、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的連接橋梁。

格物守藝手作體驗(yàn)項(xiàng)目 金工

團(tuán)隊(duì)中的“服務(wù)者”

格物守藝，匯聚了一群有創(chuàng)意、追新潮、熱愛手作的青年，在手作這一欣欣向榮的領(lǐng)域中，他們追逐更高遠(yuǎn)的藍(lán)天，挖掘無窮的潛能，綻放自己的才華與精彩。這些守藝人有藝術(shù)創(chuàng)作者、前上市公司的尖端人才、經(jīng)驗(yàn)豐富的品牌打造者等，他們因?yàn)闊釔凼肿鲄R聚，因?yàn)楣餐瑠^斗而心心相惜，因?yàn)槠降饶醵l(fā)展壯大。

格物守藝手作體驗(yàn)項(xiàng)目 木工

牛大圣強(qiáng)調(diào)，格物守藝團(tuán)隊(duì)最重要的特質(zhì)是伙伴們對(duì)團(tuán)隊(duì)的歸屬感。

他們沒有老板員工一說，也沒有大股東小股東之分，有的只是興趣相投的朋友或創(chuàng)業(yè)伙伴。團(tuán)隊(duì)內(nèi)沒有上下級(jí)分明的界限，也沒有叉腰指揮別人的領(lǐng)導(dǎo)，更沒有工作壓榨帶來的唉聲嘆氣。這種平等、開放的氛圍，讓成員能夠自由地、主動(dòng)大膽地表達(dá)自己的想法。整個(gè)團(tuán)隊(duì)更像是同頻奮斗的伙伴、家人，他們有著各自的審美追求，獨(dú)特有趣的創(chuàng)意，有時(shí)針尖對(duì)麥芒、“各自為政”，卻也愿意將心比心，耐下心來討論溝通。正因他們的和諧默契，格物守藝才能在成長(zhǎng)過程中經(jīng)歷技術(shù)與服務(wù)認(rèn)知的沖突與統(tǒng)一，最終形成了一套共同的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，為品牌連鎖化發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

作為創(chuàng)始人的牛大圣，在團(tuán)隊(duì)工作中，把自己定義為“最大的服務(wù)者”。他是工作決策中的領(lǐng)頭羊，把控公司的發(fā)展方向；是工作模式方面的“師者”，用獨(dú)特的教育經(jīng)驗(yàn)引導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)的落實(shí)；也是活動(dòng)準(zhǔn)備時(shí)的搬運(yùn)工，被團(tuán)隊(duì)成員催促著布置現(xiàn)場(chǎng)。相比于領(lǐng)導(dǎo)、打工，他們更像是一群朋友在一條有創(chuàng)意、有挑戰(zhàn)的道路上，盡興愉悅但拼盡全力的互相陪伴、共同奮進(jìn)。

格物守藝創(chuàng)始人牛大圣接受商界青年采訪

預(yù)見性的“優(yōu)化”

格物守藝的創(chuàng)立并不是一時(shí)興起，而是深思熟慮。

牛大圣不僅是格物守藝的創(chuàng)始人，還是一位投身教育事業(yè)的大學(xué)創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師。問及創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，牛大圣指出，想創(chuàng)業(yè)最好先就業(yè)，只有在競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境激烈的就業(yè)市場(chǎng)中經(jīng)歷過磨煉，獲取到一定資源和人脈，才能在創(chuàng)業(yè)初期找到門道。牛大圣自身同樣也是如此：大學(xué)時(shí)期通過兼職就業(yè)確定了自己的職業(yè)規(guī)劃。在經(jīng)歷高中老師、總經(jīng)理工作后，開始他的創(chuàng)業(yè)之旅。這時(shí)的他早已經(jīng)驗(yàn)豐富、資源廣泛。

除了自身的可預(yù)見，他對(duì)企業(yè)的運(yùn)營(yíng)也同樣如此。

格物守藝創(chuàng)辦三年至今，尚未經(jīng)歷過低谷或失望時(shí)期，這一切都源自創(chuàng)立之初預(yù)見性的嚴(yán)格規(guī)劃。

為了優(yōu)化品牌的連鎖運(yùn)營(yíng)，從創(chuàng)立之初就在不斷建立標(biāo)準(zhǔn)化的服務(wù)模式；為了深入挖掘板塊內(nèi)容，加強(qiáng)與消費(fèi)者的互動(dòng)性，格物守藝并不局限在體驗(yàn)的某個(gè)環(huán)節(jié)，而貫通整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈，將自己打造為最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)商；為了增添品牌特色與創(chuàng)意，格物守藝融入傳統(tǒng)文化元素、加強(qiáng)原創(chuàng)設(shè)計(jì)，店內(nèi)不僅有手作體驗(yàn)，還有精妙絕倫的手工藝品提供購買；不僅有店內(nèi)的“慢時(shí)光”，還充實(shí)著戶外的恣意愉悅，帶領(lǐng)繁忙的都市人沉淀、靜心。

除了不斷拓展的版塊和規(guī)模的“加法”優(yōu)化，格物守藝同樣憑借豐富的市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)在“減法”中以舍取得。牛大圣提到，針對(duì)格物守藝的TOB手作暖場(chǎng)業(yè)務(wù)中，通過甲方對(duì)結(jié)賬周期的調(diào)整，他們敏銳地預(yù)判了地產(chǎn)行業(yè)的景氣度，嚴(yán)格控制業(yè)務(wù)的擴(kuò)張。諸多當(dāng)時(shí)方興未艾的龍頭企業(yè)都被拒之門外，這種看似膽小的決策卻在行業(yè)爆雷后，極大保證了格物守藝流動(dòng)資金的安全。

深刻的分析、精準(zhǔn)的定位、獨(dú)立又統(tǒng)一的運(yùn)作模式讓格物守藝在諸多板塊的發(fā)展步步高升。在商業(yè)的長(zhǎng)河中，預(yù)見性指引格物守藝在波濤洶涌的市場(chǎng)中穩(wěn)健航行。它不僅是一種風(fēng)險(xiǎn)管理的手段，更是一種戰(zhàn)略布局的智慧，這種預(yù)見性的“舵”，為格物守藝的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的保障。

格物守藝售賣的木工藝品

結(jié)語

在格物守藝的世界里，牛大圣和他的團(tuán)隊(duì)拒絕被傳統(tǒng)定義所束縛，他們以一種不被定義的精神，探索著手作藝術(shù)的無限可能。不停留于簡(jiǎn)單的復(fù)刻，而勇敢地探索原創(chuàng)的高遠(yuǎn)天空；不仰慕樂高的吹捧，而是無窮地探索中國(guó)木藝的精巧與再創(chuàng)，研究榫卯、拼接結(jié)構(gòu)，打造中國(guó)式樂高；不局限在室內(nèi)的“教學(xué)”，而向往戶外，找尋突破性的創(chuàng)意與新潮；不偏安在城市一隅，而走向全國(guó)，希望挖掘各具匠心的非遺文化，將工藝發(fā)揚(yáng)，將品牌打響。

每一種木藝的構(gòu)造都是獨(dú)特的，創(chuàng)意滿滿的摩托車木馬、可愛動(dòng)聽的音樂盒、栩栩如生的小老鼠和趴趴熊貓等，不像樂高零件的方正棱角，中國(guó)式樂高在打磨中被磨平、變?nèi)彳?，小汽車的軌道間不是皮質(zhì)的輪胎，而是輕巧但各具特色的木輪，微微散發(fā)著木質(zhì)的清香。

格物守藝的每位成員都是不被定義和本自具足的寶藏，每一份手作都存在獨(dú)有的情與溫度，每一份木藝都傳遞著中國(guó)的雕刻靈魂。在這種精益求精的探索中，格物守藝發(fā)現(xiàn)、珍藏每一份獨(dú)一無二的愛。

格物守藝手工銀飾

記者：余燦燦；攝影：鄭雯；編輯：魏嵩