在快節奏的現代生活中，相比于高價(jià)的禮物，用心的制作、耐心的陪伴顯得更為珍貴。時(shí)間那么匆匆，總要有個(gè)節點(diǎn)停下腳步、歇個(gè)腳。

格物守藝，一個(gè)文創(chuàng )手作品牌，通過(guò)線(xiàn)下門(mén)店教授的形式，提供“慢時(shí)光”的據點(diǎn)，陪伴每一位手作愛(ài)好者、用心者，把獨一無(wú)二的愛(ài)打磨在木頭里，打造中國式樂(lè )高，傳承傳統文化；鐫刻在純銀飾品上，在每一處線(xiàn)條上，每一個(gè)字母上留下紀念的意義。

但格物守藝，不止手作。

除了陪伴顧客度過(guò)一段“悠閑”“專(zhuān)注”的時(shí)光以外，格物守藝更希望玩出生活的多樣性。“自在”“天然”的格物守藝通過(guò)有趣、豐富的團建沙龍打造“都市人的短暫逃離”的旅程，破除日復一日的三點(diǎn)一線(xiàn)生活，一層又一層的社會(huì )化標簽。不一定翻山越嶺、大汗淋漓，但一定肆意、愉悅，在精彩中見(jiàn)證融合的創(chuàng )意、新潮的藝術(shù)。

格物守藝線(xiàn)下門(mén)店

“守藝青年”的創(chuàng )意工坊

“我們想創(chuàng )建一個(gè)可以讓大家相互協(xié)助，取長(cháng)補短的手作創(chuàng )業(yè)平臺，實(shí)現共同安全創(chuàng )業(yè)的目的。”

談及創(chuàng )立，牛大圣回顧了過(guò)去的手作體驗行業(yè)：高質(zhì)的審美和技術(shù)讓諸多美院或設計畢業(yè)生走上創(chuàng )業(yè)的道路，但運營(yíng)的短板缺卻大大增加了創(chuàng )業(yè)的失敗率。擁有豐富運營(yíng)經(jīng)驗的牛大圣和較高專(zhuān)業(yè)設計能力的黃榮春一拍即合，以“美好生活方式”為基調，匯聚志同道合的創(chuàng )造者、手作愛(ài)好者等“守藝人”，共同孕育現在的格物守藝。

格物守藝不是簡(jiǎn)單的DIY，一群多才多藝的“守藝青年”天馬行空、溯源傳統、追求創(chuàng )意，不局限在簡(jiǎn)單的打磨，而是融入寶貴的傳統文化、非遺資源。

創(chuàng )業(yè)初期，牛大圣發(fā)覺(jué)女兒對樂(lè )高的喜愛(ài)，于是便和團隊探討加入中國木藝文化，通過(guò)榫卯、拼接等結構，在打磨、組裝的過(guò)程中體驗木藝的樂(lè )趣。這不僅是對兒童專(zhuān)注力的鍛煉，陪伴兒童成長(cháng)，更是在潛移默化中促進(jìn)新一代少年對于中國木藝的傳承，打造“中國式樂(lè )高”。

格物守藝木質(zhì)工藝品

木藝只是諸多板塊的其中之一，在暖場(chǎng)團建服務(wù)中，格物守藝已經(jīng)開(kāi)發(fā)了100種左右的非遺手作項目。為了挖掘發(fā)展更豐富多元的非遺文化，格物守藝的線(xiàn)下門(mén)店將會(huì )拓展至更多的地方，通過(guò)門(mén)店這一通道，更好地傳遞地域性濃厚的非遺文化和精巧的傳統技藝。

在機器生產(chǎn)的大潮中，手作藝術(shù)以其獨特的溫度和質(zhì)感，讓人們在觸摸時(shí)感受到制作者的情感與故事。而傳統文化的融入，不僅是對傳統工藝的一種致敬和保護，更是過(guò)去與現在、傳統與現代的連接橋梁。

格物守藝手作體驗項目 金工

團隊中的“服務(wù)者”

格物守藝，匯聚了一群有創(chuàng )意、追新潮、熱愛(ài)手作的青年，在手作這一欣欣向榮的領(lǐng)域中，他們追逐更高遠的藍天，挖掘無(wú)窮的潛能，綻放自己的才華與精彩。這些守藝人有藝術(shù)創(chuàng )作者、前上市公司的尖端人才、經(jīng)驗豐富的品牌打造者等，他們因為熱愛(ài)手作匯聚，因為共同奮斗而心心相惜，因為平等默契而發(fā)展壯大。

格物守藝手作體驗項目 木工

牛大圣強調，格物守藝團隊最重要的特質(zhì)是伙伴們對團隊的歸屬感。

他們沒(méi)有老板員工一說(shuō)，也沒(méi)有大股東小股東之分，有的只是興趣相投的朋友或創(chuàng )業(yè)伙伴。團隊內沒(méi)有上下級分明的界限，也沒(méi)有叉腰指揮別人的領(lǐng)導，更沒(méi)有工作壓榨帶來(lái)的唉聲嘆氣。這種平等、開(kāi)放的氛圍，讓成員能夠自由地、主動(dòng)大膽地表達自己的想法。整個(gè)團隊更像是同頻奮斗的伙伴、家人，他們有著(zhù)各自的審美追求，獨特有趣的創(chuàng )意，有時(shí)針尖對麥芒、“各自為政”，卻也愿意將心比心，耐下心來(lái)討論溝通。正因他們的和諧默契，格物守藝才能在成長(cháng)過(guò)程中經(jīng)歷技術(shù)與服務(wù)認知的沖突與統一，最終形成了一套共同的服務(wù)標準，為品牌連鎖化發(fā)展奠定基礎。

作為創(chuàng )始人的牛大圣，在團隊工作中，把自己定義為“最大的服務(wù)者”。他是工作決策中的領(lǐng)頭羊，把控公司的發(fā)展方向；是工作模式方面的“師者”，用獨特的教育經(jīng)驗引導標準化服務(wù)的落實(shí)；也是活動(dòng)準備時(shí)的搬運工，被團隊成員催促著(zhù)布置現場(chǎng)。相比于領(lǐng)導、打工，他們更像是一群朋友在一條有創(chuàng )意、有挑戰的道路上，盡興愉悅但拼盡全力的互相陪伴、共同奮進(jìn)。

格物守藝創(chuàng )始人牛大圣接受商界青年采訪(fǎng)

預見(jiàn)性的“優(yōu)化”

格物守藝的創(chuàng )立并不是一時(shí)興起，而是深思熟慮。

牛大圣不僅是格物守藝的創(chuàng )始人，還是一位投身教育事業(yè)的大學(xué)創(chuàng )業(yè)導師。問(wèn)及創(chuàng )業(yè)經(jīng)驗時(shí)，牛大圣指出，想創(chuàng )業(yè)最好先就業(yè)，只有在競爭環(huán)境激烈的就業(yè)市場(chǎng)中經(jīng)歷過(guò)磨煉，獲取到一定資源和人脈，才能在創(chuàng )業(yè)初期找到門(mén)道。牛大圣自身同樣也是如此：大學(xué)時(shí)期通過(guò)兼職就業(yè)確定了自己的職業(yè)規劃。在經(jīng)歷高中老師、總經(jīng)理工作后，開(kāi)始他的創(chuàng )業(yè)之旅。這時(shí)的他早已經(jīng)驗豐富、資源廣泛。

除了自身的可預見(jiàn)，他對企業(yè)的運營(yíng)也同樣如此。

格物守藝創(chuàng )辦三年至今，尚未經(jīng)歷過(guò)低谷或失望時(shí)期，這一切都源自創(chuàng )立之初預見(jiàn)性的嚴格規劃。

為了優(yōu)化品牌的連鎖運營(yíng)，從創(chuàng )立之初就在不斷建立標準化的服務(wù)模式；為了深入挖掘板塊內容，加強與消費者的互動(dòng)性，格物守藝并不局限在體驗的某個(gè)環(huán)節，而貫通整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈，將自己打造為最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)商；為了增添品牌特色與創(chuàng )意，格物守藝融入傳統文化元素、加強原創(chuàng )設計，店內不僅有手作體驗，還有精妙絕倫的手工藝品提供購買(mǎi)；不僅有店內的“慢時(shí)光”，還充實(shí)著(zhù)戶(hù)外的恣意愉悅，帶領(lǐng)繁忙的都市人沉淀、靜心。

除了不斷拓展的版塊和規模的“加法”優(yōu)化，格物守藝同樣憑借豐富的市場(chǎng)經(jīng)驗在“減法”中以舍取得。牛大圣提到，針對格物守藝的TOB手作暖場(chǎng)業(yè)務(wù)中，通過(guò)甲方對結賬周期的調整，他們敏銳地預判了地產(chǎn)行業(yè)的景氣度，嚴格控制業(yè)務(wù)的擴張。諸多當時(shí)方興未艾的龍頭企業(yè)都被拒之門(mén)外，這種看似膽小的決策卻在行業(yè)爆雷后，極大保證了格物守藝流動(dòng)資金的安全。

深刻的分析、精準的定位、獨立又統一的運作模式讓格物守藝在諸多板塊的發(fā)展步步高升。在商業(yè)的長(cháng)河中，預見(jiàn)性指引格物守藝在波濤洶涌的市場(chǎng)中穩健航行。它不僅是一種風(fēng)險管理的手段，更是一種戰略布局的智慧，這種預見(jiàn)性的“舵”，為格物守藝的發(fā)展提供了堅實(shí)的保障。

格物守藝售賣(mài)的木工藝品

結語(yǔ)

在格物守藝的世界里，牛大圣和他的團隊拒絕被傳統定義所束縛，他們以一種不被定義的精神，探索著(zhù)手作藝術(shù)的無(wú)限可能。不停留于簡(jiǎn)單的復刻，而勇敢地探索原創(chuàng )的高遠天空；不仰慕樂(lè )高的吹捧，而是無(wú)窮地探索中國木藝的精巧與再創(chuàng )，研究榫卯、拼接結構，打造中國式樂(lè )高；不局限在室內的“教學(xué)”，而向往戶(hù)外，找尋突破性的創(chuàng )意與新潮；不偏安在城市一隅，而走向全國，希望挖掘各具匠心的非遺文化，將工藝發(fā)揚，將品牌打響。

每一種木藝的構造都是獨特的，創(chuàng )意滿(mǎn)滿(mǎn)的摩托車(chē)木馬、可愛(ài)動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )盒、栩栩如生的小老鼠和趴趴熊貓等，不像樂(lè )高零件的方正棱角，中國式樂(lè )高在打磨中被磨平、變柔軟，小汽車(chē)的軌道間不是皮質(zhì)的輪胎，而是輕巧但各具特色的木輪，微微散發(fā)著(zhù)木質(zhì)的清香。

格物守藝的每位成員都是不被定義和本自具足的寶藏，每一份手作都存在獨有的情與溫度，每一份木藝都傳遞著(zhù)中國的雕刻靈魂。在這種精益求精的探索中，格物守藝發(fā)現、珍藏每一份獨一無(wú)二的愛(ài)。

格物守藝手工銀飾

記者：余燦燦；攝影：鄭雯；編輯：魏嵩