昨日，南昌西漢?；韬钅沟目脊虐l(fā)掘工作持續(xù)進(jìn)行，在完成了棺柩的整體套箱后，為了確保吊裝設(shè)備能夠承受棺柩重量并順利運(yùn)輸，工作人員對(duì)運(yùn)輸主棺的航吊裝置進(jìn)行了加固工作，預(yù)計(jì)加固工作將持續(xù)1-2天時(shí)間。盡管目前內(nèi)棺尚未開(kāi)啟，但是南昌西漢?；韬钅钩鐾廖奈镆呀?jīng)有2萬(wàn)多件，而且發(fā)現(xiàn)了大量的金器、玉器等珍稀文物。如此“土豪”的陪葬品，也從側(cè)面印證了漢代厚葬之風(fēng)的興盛，然而，這厚葬的漢墓也吸引了盜墓者，成了漢墓“十室九空”的重要原因。

探因一：王家財(cái)物是基礎(chǔ)

?；韬顕?guó)位于江西，在漢代，算是遠(yuǎn)離了政治、經(jīng)濟(jì)的中心，那么，受“冷落”的?；韬顬楹文軌蛏莩藓裨?？

根據(jù)初步推斷，南昌西漢?；韬钅沟哪怪鳂O有可能是第一代海昏侯劉賀，專家表示，據(jù)《漢書(shū)》所載，劉賀被廢回昌邑后，上官皇太后曾“賜湯沐邑二千戶，故王家財(cái)物皆與賀。”因此，劉賀不僅能繼續(xù)保留有“故王家財(cái)物”，還有經(jīng)濟(jì)資助。漢宣帝登基后，曾派山陽(yáng)太守張敞去察看劉賀的動(dòng)向，后者在報(bào)告中提到劉賀仍“居故宮”，這說(shuō)明劉賀之前的財(cái)產(chǎn)仍得以保留，并未有損失，這些為其厚葬奠定基礎(chǔ)。

探因二：古人“事死如事生”

據(jù)專家介紹，其實(shí)西漢高等級(jí)貴族墓葬一直都以隨葬品奢華而著稱。實(shí)際上，漢墓的“厚葬”并非只是在墓中填滿珍寶這么簡(jiǎn)單，而是遵循“事死如事生”的原則，即死者生前享受的東西都要帶到墓中去。其墓葬形制的宅第化與陪葬品的生活化皆十分明顯。以南昌西漢?；韬钅篂槔；韬钅沟恼麄€(gè)墓園占地面積約4萬(wàn)平方米，錯(cuò)落有致分布著以?；韬钅篂楹诵牡拇笮?座墓葬和一座車馬坑。墓園地面建筑各種要素齊全，祠堂、寢、便殿、廂房和墓園墻以及道路和排水系統(tǒng)等基址均清晰可辨，儼然如墓主活著之時(shí)的樣子。

“海昏侯墓也是按照居室化布局的，主槨室分為堂和室，擺放柩的地方是室，堂是墓主人辦公和飲宴賓客的地方，發(fā)現(xiàn)了屏風(fēng)、幾案、宴飲器具等。”國(guó)家文物局專家組組長(zhǎng)信立祥說(shuō)，墓主生前使用的物品都安放在主槨室和四周的藏閤中。海昏侯墓的藏閤擁有多個(gè)功能區(qū)，每個(gè)功能區(qū)由隔板分開(kāi)，北藏閤分為錢庫(kù)、糧庫(kù)、樂(lè)器庫(kù)、酒具庫(kù)。西藏閤分為衣笥庫(kù)、武庫(kù)、文書(shū)檔案庫(kù)、娛樂(lè)用器庫(kù)。東藏閤主要放廚具。甬道主要為樂(lè)車庫(kù)。甬道東、西兩側(cè)的南藏閤為車馬庫(kù)?？脊湃藛T還從藏閤中清理出土了數(shù)十件包括伎樂(lè)傭、隨侍傭、車馬傭、儀仗傭在內(nèi)的各類木傭，木傭制作精美、形象生動(dòng)。“這些木傭都是為墓主專門(mén)制作的，用于提供各種服務(wù)。”

信立祥分析說(shuō)，漢代人相信人死靈魂永存，還會(huì)在另外一個(gè)世界像生前一樣繼續(xù)生活，因而把死人當(dāng)做活人看待。為了讓人死后還能過(guò)上舒適的生活，墓室的形制和結(jié)構(gòu)盡量模仿現(xiàn)實(shí)中的房屋，死者生前所用的工具、物品葬入墓中。另外，墓園地面建筑中寢是用來(lái)供死者靈魂日常休息的地方，被褥、痰盂等日常用具一應(yīng)俱全。守陵人要像伺候墓主生前一樣，早晚鋪疊被褥，每天送四次飲食。

探因三：西漢流行厚葬之風(fēng)

風(fēng)俗源于觀念，厚葬亦是如此。秦朝統(tǒng)治者的厚葬在歷史上頗為突出，秦始皇墓便是如此。漢承秦制，其厚葬之風(fēng)被認(rèn)為較秦朝有過(guò)之而無(wú)不及。

專家介紹，漢代并非從一開(kāi)始就“青睞”厚葬。漢初，由于剛從戰(zhàn)亂中解脫出來(lái)，新的政治、經(jīng)濟(jì)制度尚未完全建立，還不流行厚葬。西漢中后期，隨著社會(huì)政治的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇繁榮，厚葬之風(fēng)遂興起，如漢武帝生前營(yíng)建茂陵，《漢書(shū)》中曾記載“多藏金錢財(cái)物，鳥(niǎo)獸魚(yú)鱉，牛馬虎豹生禽，凡百九十物”。以“節(jié)儉”著稱的漢文帝也未能例外。他生前曾稱死后要“薄葬”，不以金銀銅錫為飾，僅用陶瓦器皿陪葬。但到了晉代，漢文帝的霸陵遭掘，發(fā)現(xiàn)大量金銀珍寶。

漢墓凝聚了漢代喪葬文化，“事死如事生”的原則讓漢代的厚葬之風(fēng)為歷代所驚嘆。據(jù)《晉書(shū)》記載：“漢天子即位一年而為陵，天下貢獻(xiàn)三分之，一供宗廟、一供賓客、一充山陵。”即每年賦稅收入的三分之一作為修建皇陵的費(fèi)用，漢代的厚葬之風(fēng)可見(jiàn)一斑。

西漢時(shí)期，過(guò)去用來(lái)表明墓主特權(quán)身份、地位的舊禮器，越來(lái)越讓位于用來(lái)炫耀財(cái)富的珍貴器物和日用器皿，而作為祭奠死者的案、耳杯、奩、盒等一套隨葬祭具開(kāi)始盛行起來(lái)。而此時(shí)的漆器工藝已經(jīng)發(fā)展到鼎盛階段，是當(dāng)時(shí)手工業(yè)生產(chǎn)中的一朵奇葩。因此，南昌西漢?；枘钩鐾链罅科崞饕膊蛔銥槠妗?/span>

厚葬之風(fēng)讓漢墓“十室九空”

厚葬看起來(lái)是繁榮興盛的表現(xiàn)，但同時(shí)也給當(dāng)時(shí)的民眾帶來(lái)了不小的負(fù)擔(dān)?！逗鬂h書(shū)》就記載崔氏家族因竭力建墳塋、修碑祠而傾其所有，導(dǎo)致家業(yè)敗落，貧困如洗。到了東漢，朝廷已經(jīng)開(kāi)始下詔明確制止“厚葬”這種“奢靡”的行為。而漢代的厚葬也并沒(méi)有起到保護(hù)墓主的作用，反而成了漢墓屢遭盜掘的重要原因。正因此，考古界也有“漢墓十室九空”的說(shuō)法。不過(guò)，對(duì)于考古工作者來(lái)說(shuō)，漢代厚葬之風(fēng)所留下來(lái)的卻是當(dāng)時(shí)人生活的重要參照，也成為今天的人們認(rèn)識(shí)漢代的重要依據(jù)。