世界和平，可以說是世上每個人都希望的事情。和平發(fā)展，共同進步也是現(xiàn)在世界的主旋律，可是你知道嗎？這種統(tǒng)一的愿景可不是一直都有的。

今天分享的這本《世界秩序》就為我們講述了，這種美好愿景背后的故事。聽完這些故事，你不但會了解現(xiàn)在世界的政治格局是怎樣形成的，更能對整個世界歷史的發(fā)展，有了深入的理解。

這本書的作者可以說是相當重量級，就連現(xiàn)任美國總統(tǒng)的特朗普，在對中國進行國事訪問前，也要虛心地請教他的看法，在美國的政界，這本書的作者可以說是大佬中的大佬，他就是亨利·基辛格。

那么這本重量級大佬，撰寫的世界格局著作到底講了些什么呢？接下來我們就一起走進這本書。

這本書的名字叫世界秩序，所謂的秩序就是最高文明的體現(xiàn)形式。掌握世界秩序的發(fā)源和脈絡對我們的生產(chǎn)和生活有著極大的幫助。第一部分的內(nèi)容，我們就來介紹一下，現(xiàn)有的世界秩序是如何形成的？

其實，現(xiàn)有的世界秩序的形成并不是一蹴而就的，整個世界秩序的演變經(jīng)歷了三次發(fā)展。

在人類社會的初始階段，由于各個國家比較分散，交通也不發(fā)達，所以并沒有建立起統(tǒng)一的世界秩序。

最初世界秩序的形成，需要追溯到公元476年，也就是西羅馬帝國滅亡之后，當時整個世界都處于混亂黑暗之中，西羅馬帝國分裂成了十幾個國家。這些國家開啟了一段長達1000年的戰(zhàn)爭。而隨著歷史的發(fā)展，戰(zhàn)爭不斷延續(xù)，歐洲各國之間關(guān)系愈發(fā)緊張。

馬丁路德還發(fā)起了宗教改革運動，激化了原本就不和諧的歐洲各國之間的矛盾，導致歐洲爆發(fā)了全面戰(zhàn)爭。而在戰(zhàn)爭之后，歐洲各國開始商討，如何才能避免這種勞民傷財?shù)氖录l(fā)生，于是簽署了歷史上第一個，以和平、平等為基調(diào)的國際型和約，這個和約叫做《威斯特伐利亞和約》，這也是世界秩序最初的樣子。

而世界秩序的進一步發(fā)展是在18世紀，這時，法國爆發(fā)史無前例的大革命，整個社會體系經(jīng)歷了一次重塑。而在這一階段，拿破侖橫空出世。他無視了之前約定好的和平發(fā)展傳統(tǒng)，開始了統(tǒng)一歐洲的征程。歐洲各國則為了自保，結(jié)成了反法同盟，戰(zhàn)爭又一次席卷了歐洲。

最終，拿破侖失敗了。隨著這場戰(zhàn)爭的落幕，反法聯(lián)軍召開了第二次國際會議，也就是維也納和會，這場會議使得世界秩序，再一次趨向穩(wěn)定發(fā)展。確定了均衡原則。

到了這一階段，世界又有一段持續(xù)穩(wěn)定的時期，然而這種穩(wěn)定發(fā)展的日子并沒有持續(xù)太久，隨著各國貪欲的膨脹，世界秩序曾一度崩潰。最關(guān)鍵的事件就是一戰(zhàn)和二戰(zhàn)的爆發(fā)，這兩場戰(zhàn)爭可以說是徹底摧毀了維也納和會促成的穩(wěn)定局面。

為了解決這個問題，重新建立起和諧的世界秩序，當時二戰(zhàn)盟國的主要國家領(lǐng)導人，在雅爾塔舉行了一次會面，共同商討戰(zhàn)后的各項安排。其中有一項議題對于世界秩序的建立，有著重大的意義，那就是建立聯(lián)合國。

可以這么說，聯(lián)合國是人類有史以來第一次，為了保持整個世界的和平與秩序，建立的面向全人類的國際組織。

聯(lián)合國的倡議，不僅融合了威斯特伐利亞體系內(nèi)的國與國之間平等、國家擁有獨立的主權(quán)這些概念，同時也保存了《維也納和約》中的均衡守衡的理念，可以說是保留了之前秩序中的優(yōu)點，摒棄了缺點。

至此，世界秩序經(jīng)歷了第三次發(fā)展，也標志著現(xiàn)存的世界秩序基本建設完畢。

我們再來梳理一下世界秩序建立的過程，我們說到，在西羅馬帝國崩潰以后，歐洲經(jīng)過1000年的混戰(zhàn)，簽訂了《威斯特伐利亞和約》，這是世界秩序最初的樣子。隨后，拿破侖統(tǒng)一歐洲失敗，歐洲國家確立了維也納體系，進一步發(fā)展了世界秩序，提出了均勢原則和正統(tǒng)原則。而經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)之后，世界上的幾個主要大國領(lǐng)袖開啟了雅爾塔會議，商議決定建立起聯(lián)合國，當今的世界秩序就此成立。

從上面的內(nèi)容，我們可以了解到世界秩序的源起和發(fā)展脈絡。但是你們有沒有發(fā)現(xiàn)，整個體系建立的參與者主要是歐洲各國，而作為當今世界體系中的兩個巨頭，中國和美國，卻幾乎沒有參與其中，難道中國和美國沒有參與世界秩序的構(gòu)建嗎？接下來就為你們解答，首先來講一講中國。

古代中國，有一個固有的觀念深入人心，那就是整個天下都是中國的，其他的國家，最多只是自己的附屬，彼此之間不存在平等關(guān)系。而對于這些附屬國，古代中國會根據(jù)他們對天朝文化的尊重程度來決定兩國之間的親密程度。

因此，其實對于古代中國而言，其他國家只分為兩種，第一種，愿意成為自己的附庸的國家，像是古代的朝鮮，越南等等，針對這些國家，古代中國會主動進行文化輸出，開展貿(mào)易，甚至是直接給予一定的經(jīng)濟援助，也就是所謂的朝貢，彰顯自己的大國氣度。而第二種，就是本身的禮儀和中國相差甚大并且拒絕接受天朝的文化輸出的這些國家，被古代中國稱為蠻夷。當時的統(tǒng)治者不會主動去侵略這些國家，但會使用一些計謀去進行制衡或者拉攏他們。這種對待周圍國家的模式一直持續(xù)到了清朝末期。

很明顯，這種朝貢體系是有問題的，但由于在最初的時候，古代中國國力在世界首屈一指，所以一直以來這種體系都十分穩(wěn)定。直到1840年，這個體系的弊端徹底暴露了出來，當時的英國為了扭轉(zhuǎn)對中國的貿(mào)易逆差，用鴉片和軍艦撬開了古代中國的大門，逼迫當時的清政府簽訂了《南京條約》，這個條約撕破了當時清朝統(tǒng)治下的繁榮表象。

并且，災難總是接踵而至，在1894年，中日兩國在東海進行了一次激烈的海上戰(zhàn)爭，最后以清政府的全面潰敗告終。當時組建的北洋艦隊更是全軍覆沒，這場戰(zhàn)爭就是甲午戰(zhàn)爭。這是一次標志性的事件。為什么這么說？因為古老的朝貢體系本來就搖搖欲墜。這次敗給日本，算是最后一擊。

而沿用了千年的朝貢體系崩潰，使得當時中國的國際地位急劇衰落，從此不斷有列強侵略當時的中國，這也就導致了，國家內(nèi)部的有志青年，對清政府的統(tǒng)治產(chǎn)生了強烈的不滿，走上了革命的道路，而隨著無數(shù)革命者的爆發(fā)，中國終于結(jié)束了延續(xù)幾千年的封建社會。

而隨著民眾推翻清政府，中國開始認清世界發(fā)展的大勢，并主動開始融入當時主流的國際秩序，也就是威斯特伐利亞體系，并參與了第一次世界大戰(zhàn)的協(xié)約國一方，獲得了勝利。

然而，我們都知道這一次的勝利對當時的中國來說，并沒有得到好的結(jié)果。在戰(zhàn)后舉行的巴黎和會上，各個國家首要目標不是想要維持住穩(wěn)定的國際關(guān)系，反而把重點放在了如何瓜分戰(zhàn)爭的利益上，而由于當時中國的國力過于薄弱，雖然是打贏了戰(zhàn)爭，但卻依然無法保全自己應有的權(quán)益，甚至當時被戰(zhàn)敗國德國占據(jù)的青島都沒能收回，轉(zhuǎn)而又被日本占據(jù)。

在那一刻，中國第一次融入世界體系失敗了。

之后中國始終在為了融入世界秩序中而努力，一直到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，中國又一次獲得了戰(zhàn)爭勝利后，才真正以平等的姿態(tài)進入了世界秩序的搭建中，并成為了聯(lián)合國五個常任理事國的其中一個。

這是對中國的肯定。然而聯(lián)合國的出現(xiàn)，并沒有帶來大家想象中的和平，反而走向了另一個極端。

著名冷戰(zhàn)開始了，幾乎讓所有的國家都被迫，卷入了這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，直到1971年。中國恢復了在聯(lián)合國的合法席位，成為了常任理事國，這場僵局才慢慢的被解開，在20年后，也就是1991年，蘇聯(lián)解體，冷戰(zhàn)就此徹底結(jié)束。

直到這一刻，聯(lián)合國才真正開始了良性發(fā)展，而中國，作為常任理事國之一，發(fā)揮了十分重要的作用，逐漸成為世界的中心和焦點之一。這就是中國在世界秩序的搭建中產(chǎn)生的作用。

上面的內(nèi)容中我們了解了中國融入世界秩序的過程。而相信就算是再狂妄的人，也不能不承認，這個世界的運轉(zhuǎn)和發(fā)展，除了離不開中國，也離不開另一個大國——美國。那么問題來了，美國從一開始就是如此酷炫嗎？基辛格告訴你，答案是否定的。我們來看一下美國是如何融入世界秩序的。

其實最初美國的世界觀和秩序觀和古代中國非常相似，它傾向以中立的態(tài)度對待國際爭端，從不會主動參與其中，也不會和別的國家結(jié)盟，在美國這被稱為孤立主義。

這種行為準則在美國建國時就表現(xiàn)了出來，美國建國的年份是1776年，這一時期，歐洲正是最混亂的時刻，很多重大的歷史事件和戰(zhàn)爭都發(fā)生在這一階段，像是之前提到的法國大革命啊，反法聯(lián)盟啊都在這一時期，而在如此混亂的時期，當時的美國總統(tǒng)華盛頓，卻在1793年發(fā)表了中立宣言，禁止美國人以任何形式參與戰(zhàn)爭，可見當時美國的政治立場是非常保守的，不愿意參與外界的任何爭端，當然也沒有侵略世界的野心。

這種情況，一直持續(xù)到了1898年，美國把想要侵占美國領(lǐng)土的西班牙人趕出了自己的地盤，并且得到了西班牙的另一個殖民地：菲律賓。美國就開始以菲律賓為跳板，參與列強的戰(zhàn)爭。

而他們的首戰(zhàn)，我們可能都比較熟悉，就是在1900年的八國聯(lián)軍侵華行動，通過與其他列強合作，最后從中國手中瓜分到了許多利益。

而從此之后，美國不再依托歐洲各國，漸漸開始獨立地參與到世界爭奪當中。

到了第二次世界大戰(zhàn)期間，羅斯福第三次當選美國總統(tǒng)，頒布了“租借法案”，給反法西斯聯(lián)盟的各個國家，提供軍事武器。這是美國歷史上第一次，主動在戰(zhàn)爭初期表明自己的立場。而這次表態(tài)，刺激了法西斯一邊的國家。就在法案頒布的同一年，日本偷襲珍珠港，導致太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，這也促使美國也加入了反法西斯戰(zhàn)爭，最終和中國、英國等國家一起取得了二戰(zhàn)的勝利。

到了1945年的2月，羅斯福、丘吉爾和斯大林在雅爾塔召開會議，商議建立聯(lián)合國。

如果說在世界秩序建立初期，美國的存在感比較薄弱的話，那么在當今世界秩序的建立中，美國可以說是起到了無與倫比的促動作用。無論是戰(zhàn)爭的走向，還是戰(zhàn)后聯(lián)合國的商議，都能看到美國的身影。這也標志著美國開始積極的融入世界秩序中。

隨后的日子里，美國始終占據(jù)了世界秩序的主導權(quán)，直到進入20世紀末期，歐盟的出現(xiàn)，以及中國的經(jīng)濟實力崛起，才讓世界秩序慢慢的趨于平衡，保持在了現(xiàn)在的狀態(tài)。

到這里，這本《世界秩序》的重點部分就講完了，我們最后再來總結(jié)一下。

第一，世界秩序的發(fā)展經(jīng)歷了幾個重要階段，分別以幾個重要和約為標志，包括《威斯特伐利亞和約》和《維也納和約》，最后，在二戰(zhàn)結(jié)束后，各國商議建立起了聯(lián)合國，形成了一種穩(wěn)定的世界秩序，并延續(xù)至今。

第二，古代中國對待世界的方式是通過朝貢體系，而這個體系本身有著一定缺陷，直到甲午戰(zhàn)爭朝貢體系徹底崩潰，之后中國為了融入主流的世界秩序，進行了多次嘗試，直到1971年，中華人民共和國恢復聯(lián)合國合法席位，才基本成功。

第三，曾經(jīng)美國對待世界秩序的態(tài)度與中國相似，也就是保持孤立，而在二戰(zhàn)之后，美國逐漸擺脫孤立的傳統(tǒng)，開始主導建立世界的新秩序。

“天下大事，分久必合，合久必分”，中國人幾乎出自本能的利用辯證法看待世界秩序的發(fā)展，樂觀且自信地相信，中華民族必將重新屹立在世界民族之林。

或許讀完這本《世界秩序》之后，我們能理解這個世界上還有很多很多國家和民族也如此渴望復興和崛起。

在知道這樣的事實之后，也許能夠更加理性的理解和接納這個世界的多樣性，也更加樂觀而自信的相信自身民族和國家的獨特性。