這本書(shū)發(fā)行僅半年銷(xiāo)量就超過(guò)了3萬(wàn)冊，位于臺灣三大暢銷(xiāo)排行榜前三名，并獲得當當網(wǎng)暢銷(xiāo)書(shū)籍第一名。在這本書(shū)中，作者以直擊人心的四個(gè)問(wèn)題為主線(xiàn)，探討了人生模式的形成和運轉，為迷茫困惑的人提供了一系列切實(shí)可行的建議，讓人豁然開(kāi)朗。

書(shū)中的主人公名叫若琳，是一個(gè)名校畢業(yè)的女白領(lǐng)，過(guò)著(zhù)衣食無(wú)憂(yōu)的生活。

可是她過(guò)得并不開(kāi)心，一次偶然的機會(huì )，她遇見(jiàn)了一個(gè)充滿(mǎn)智慧的神秘老人，老人問(wèn)了若琳一個(gè)問(wèn)題：你是誰(shuí)？

同樣地，我也請你思考這第一個(gè)問(wèn)題，你是誰(shuí)？

請用一兩句話(huà)告訴我，不要想太多，馬上回答出來(lái)，你是誰(shuí)？有的人的回答可能是“我是張偉，是一個(gè)律師。”這是你的名字和職業(yè)，再或者有人可能會(huì )說(shuō)我是個(gè)想瘦到90斤的人，是個(gè)想馬上脫單的人，等等等等。而我們的主人公若琳回答的也沒(méi)什么特別的。

可是神秘老人否定了若琳的回答，為什么？先說(shuō)名字，你覺(jué)得名字是你嗎？

顯然不是，那只是一個(gè)代號而已，就像前段時(shí)間微博上的明星真名一樣，就算梁靜茹原名叫梁翠萍！她也還是那個(gè)給我們勇氣的歌手。所以名字不是你，換個(gè)名字，你還是你。職業(yè)和身份也一樣，換了職業(yè)，換了身份，你還是你。再說(shuō)你可能是個(gè)想一夜暴富的人，這是你的想法、你的意識和你的情感。這些是你嗎？也不是，對不對？

那么你到底是誰(shuí)呢？既不是你的名字，也不是你現在的身份和地位，更不是什么情緒和思想。想回答這個(gè)問(wèn)題就要認識真我，真我又是什么呢？這個(gè)其實(shí)是個(gè)比較虛的概念，只能意會(huì )不可言傳。就像在火鍋里面滾了三滾的牛肉片，西瓜中間最甜的那口，爆米花里最焦黃最甜的那顆，你能感受到，卻很難用語(yǔ)言去描述這種感覺(jué)。但是沒(méi)關(guān)系，我們先接著(zhù)說(shuō)，說(shuō)完以后，你肯定能得到答案。

我們來(lái)思考第二個(gè)問(wèn)題：你快樂(lè )嗎？

你為什么快樂(lè )，而你又為什么不快樂(lè )呢？當然每個(gè)人對快樂(lè )的定義都是不一樣的，根據世界衛生組織的調查，全世界抑郁癥患者達3.5億人，而且通過(guò)背景調查，這些患有抑郁癥的人中65%以上都擁有穩定的工作，可觀(guān)的收入，可是他們仍然不快樂(lè )。為什么呢？因為我們每個(gè)人追求的東西不同。所以我想問(wèn)你，天天這么忙這么累，你到底在追求什么呢？

其實(shí)啊總結起來(lái)，人們辛苦一生，追求的不過(guò)就是財富、欲望、健康和權利，當我們認真想想這幾樣東西的時(shí)候，我們又會(huì )發(fā)現，所謂的追求金錢(qián)、名利和地位，這些其實(shí)都是在追求一種快感，也就是快樂(lè )。就像追求金錢(qián)，我們喜歡的不是錢(qián)本身，我們喜歡的是錢(qián)能帶來(lái)的快樂(lè )。是那種可以隨意買(mǎi)自己喜歡的東西，不用擔心價(jià)格的瀟灑；是那種父母、親人生病時(shí)，不用擔心醫藥費的從容，是那種不用為了車(chē)子房子辛勞一生的輕松，而我們相信錢(qián)可以帶來(lái)這些?？墒菫槭裁从行┤藫碛辛诉@些東西還是不快樂(lè )呢？

因為啊，我們真正想追求的其實(shí)并不是快樂(lè )，而是喜悅。

快樂(lè )跟喜悅有什么不同？快樂(lè )是短暫的，是需要借助外部事物的，一旦那個(gè)事物沒(méi)有了，快樂(lè )也就消失了。就像法國著(zhù)名作家莫里哀筆下的吝嗇鬼阿巴貢，他家財萬(wàn)貫，但是為了省錢(qián)，常常不吃飯，以至半夜餓得睡不著(zhù)覺(jué)，便去馬棚偷吃蕎麥。當他處心積慮掩埋在花園里的錢(qián)被人取走后，他呼天搶地，痛不欲生。錢(qián)給他帶來(lái)了快樂(lè )，但同時(shí)也讓他痛苦。但是喜悅不一樣，喜悅是發(fā)自?xún)刃牡?，一旦你擁有了，誰(shuí)也奪不走。就像你靠自己的能力讓父母能安享晚年，這種喜悅和自豪是不會(huì )消失的，沒(méi)有那么多的大起大落，在這樣的喜悅之中，你會(huì )獲得內心的平靜。

所以，我們每個(gè)人終其一生真正追求的東西不過(guò)就是愛(ài)、喜悅和和平。

而我們之所以經(jīng)常不快樂(lè )，就是因為我們在不斷地向外去尋求快樂(lè )，而這種向外追求的欲望是永無(wú)止境的，就像宇宙一樣，永遠沒(méi)有盡頭。

再問(wèn)你第三個(gè)問(wèn)題：什么是真我？

所謂真我就是真實(shí)的，內在的自己，所以我們要不斷地向內探索。如果要用一個(gè)同心圓來(lái)表示一個(gè)人的話(huà)，那么最外層是身份認同，往里面依次是思想、情緒、身體，而最中心的部分就是真我。就像剝洋蔥一樣，一層一層地剝開(kāi)，你才能看見(jiàn)里面的東西。

所以讓我們一層一層來(lái)看，第一層是身份認同，這是最外層的，比如職業(yè)、身份等等。然后第二層是思想。什么是思想呢？就像之前發(fā)生過(guò)一個(gè)兒童模特事件，一個(gè)媽媽狠心打罵當兒童模特的女兒，把孩子當成賺錢(qián)的工具。很多人因此開(kāi)始反對兒童當模特，可是有些人覺(jué)得當兒童模特可以讓孩子更加自信，這些觀(guān)點(diǎn)其實(shí)就是思想。思想是什么？就是一個(gè)人對事物的看法和觀(guān)點(diǎn)。

說(shuō)完身份認同和思想，我們再來(lái)看第三層：情緒。

就拿剛剛的兒童模特事件來(lái)說(shuō)，有些人看到視頻會(huì )對這個(gè)媽媽破口大罵，而有些人就比較淡然，這些都是情緒。情緒是什么？情緒是根據思想產(chǎn)生的一種心理和生理的狀態(tài)，而情緒的產(chǎn)生其實(shí)是有路徑依賴(lài)的。

比如一個(gè)人遇到事情經(jīng)常抱怨，一旦這種模式被固定，抱怨的情緒就會(huì )像餓了想吃飯，渴了想喝水一樣自然而可怕。所以我們會(huì )發(fā)現開(kāi)心的人總是很開(kāi)心，而消極的人總是很消極。所以，如果你想收獲喜悅，你就一定要注意調節你的情緒，不要讓消極的情緒成為固定模式。

接著(zhù)我們再來(lái)看第四層：身體。

這里的身體指的是我們的身軀器官和神經(jīng)，包括我們的大腦以及我們的意識和欲望。而作者在書(shū)中著(zhù)重介紹了潛意識的部分，書(shū)中提到我們人類(lèi)能夠了解到的意識，其實(shí)只有5%，我們稱(chēng)之為意識或者說(shuō)表意識。剩下的95%是未知的，是我們自己都意識不到的，那個(gè)就叫作潛意識。

潛意識是已經(jīng)發(fā)生但并未達到意識狀態(tài)的心理活動(dòng)過(guò)程，而且這部分的潛意識通常就是真我。既然潛意識無(wú)法被意識到，那又怎么去理解呢？這就需要我們多多觀(guān)察自己，比如你經(jīng)常做的夢(mèng)，比如你無(wú)意識下說(shuō)出的話(huà)，認識這些意識，你就能認識真的自己。

到這里我們已經(jīng)說(shuō)完了身份認同、思想、情緒和身體這四層，那么他們之間是什么關(guān)系呢？

比如現在很多人都在減肥，是因為他們覺(jué)得自己胖，才要減肥的嗎？其實(shí)不是，就像有些人胖，但他覺(jué)得這樣挺好的?？墒怯行┤嗣髅鞑慌?，還是要減肥，就像那些模特。因為他們的身份認同是模特，模特就要保持身材，一旦胖了一點(diǎn)點(diǎn)，他們就會(huì )產(chǎn)生自己還不夠好的思想，進(jìn)而產(chǎn)生焦慮的情緒，如果太過(guò)焦慮，就肯定會(huì )影響身體健康。所以，身份認同產(chǎn)生了思想，思想產(chǎn)生了情緒，進(jìn)而影響我們的身體。

反過(guò)來(lái)，我們的身體出現問(wèn)題的時(shí)候，心情也會(huì )變得低落，進(jìn)而影響我們的觀(guān)念和看法，也就是思想。然后看什么都覺(jué)得不對，這是認同。就像生理期的女生會(huì )比較暴躁一樣。

所以，身份認同、思想、情緒、身體這四層是互相影響的。

那么現在我們來(lái)梳理一下前面講三個(gè)問(wèn)題。

第一個(gè)問(wèn)題是我是誰(shuí)？

作者在文中說(shuō)這東西只可意會(huì )不可言傳，但從后面的同心圓中我們可以看出，所謂的“我”其實(shí)可以看成一個(gè)集合體，這里面包含了我們的身體情緒思想和認同等等。

第二個(gè)問(wèn)題，我為什么不快樂(lè )？這是因為我們過(guò)分地追求外在的東西，比如權力和財富，而這些并不能給我們帶來(lái)喜悅和和平。

第三個(gè)問(wèn)題，什么是真我？我們說(shuō)潛意識其實(shí)就是我們的真我，把更多的潛意識顯現出來(lái)，我們就能更接近真我。

解決完這三個(gè)問(wèn)題，我們就迎來(lái)了最后一個(gè)問(wèn)題，既然認識自己需要認識真我，那么怎么認識真我呢？

這就需要從同心圓的四個(gè)方面來(lái)說(shuō)。

先說(shuō)身體，身體是離真我最近的一層，所以，想要尋求真我，就要和身體建立連接。 作者在書(shū)中也介紹了一些小方法，比如關(guān)注自己的呼吸，讓自己全身心放松下來(lái)?；蛘呔氳べ?，讓自己的心靜下來(lái)。還有就是養成健康的飲食習慣。比如作者建議食物搭配的比例是40%的谷類(lèi)，40%的水果和蔬菜，再加20%的蛋白質(zhì)，每餐的間隔時(shí)間不要超過(guò)四小時(shí)，還有正餐之間可以補充一點(diǎn)堅果點(diǎn)心等等。另外最好的運動(dòng)方式是健走，它可以預防我們的體力衰退。

說(shuō)完身體，我們再來(lái)說(shuō)情緒。正面情緒就不用說(shuō)了，我們說(shuō)說(shuō)怎么處理負面情緒。

作者的處理方法有三種：第一種是流動(dòng)，把負面情緒趕走。

這就像垃圾桶里的垃圾多了得清一清，地上臟了需要掃一掃，或者臟衣服多了得洗洗，負面情緒來(lái)了，就得及時(shí)讓它走，如果放任不管，它就會(huì )越積越多，然后發(fā)霉腐爛，影響正常的生活。不過(guò)趕走也是要注意方法的。比如失戀之后，就暴飲暴食，這樣的發(fā)泄不是把負面情緒趕走，反而是好吃好喝地供著(zhù)它，求它別來(lái)傷害你，結果卻更嚴重地傷害了自己。而作者的建議是把它用書(shū)面的形式發(fā)泄出來(lái)，比如發(fā)微博、寫(xiě)日記等等，用一種無(wú)聲的方式把負面情緒“敲鑼打鼓“地送走。

負面情緒處理的第二種方式是臣服。

也就是去認可和接受它，學(xué)會(huì )跟他共處，這就是臣服。比如妹妹把哥哥的東西弄壞了，哥哥很生氣，很多家長(cháng)都會(huì )說(shuō)妹妹還小之類(lèi)的理由來(lái)解決，然后哥哥就會(huì )更加生氣。其實(shí)只要家長(cháng)能理解和認同哥哥的情緒，哥哥就會(huì )得到很多安慰。然后就能幫著(zhù)哥哥接納這個(gè)情緒。對待自己也是一樣的，當你能理解和接受情緒的時(shí)候，你的負面情緒就已經(jīng)走了一半了。

第三種方法是預防，也就是從源頭上減少負面情緒。

我們前面說(shuō)了身體和思想會(huì )影響情緒。所以，我們要愛(ài)惜自己的身體，同時(shí)保持積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，哪怕這世界傷我千遍，我也仍然待它如初戀。

說(shuō)完了負面情緒的三個(gè)處理方法，我們來(lái)說(shuō)說(shuō)思想這個(gè)層面，這一部分也有三種方法。

第一種是做自己的旁觀(guān)者，也就是用第三方視角來(lái)看自己。比如你和爸媽吵架的時(shí)候，你就可以跳出來(lái)觀(guān)察自己的行為，然后想一想，這樣做的結果是什么，是不是有必要這么做？這就叫做自己的旁觀(guān)者。

第二種就是樹(shù)立三件事的思想，也就是說(shuō)我們可以把世界上的事情分成三件：那就是老天的事兒，別人的事兒，自己的事兒。

老天的事兒我們管不了，別人的事兒我們也不應該管太多，這里的別人指的是除了自己之外的任何人，因為那是別人的事兒，你沒(méi)辦法替別人決定。

那么第三件事就是自己的事兒了，只有管好我們自己的事兒才是正確的思想。

第三，要隨時(shí)檢視我們的思想。比如你請朋友幫忙，但朋友沒(méi)有幫，這個(gè)時(shí)候你可能會(huì )抱怨，可是我們都知道幫人是情分，不幫是本分，我們沒(méi)有權利要求別人就一定要答應自己的請求，所以我們又有什么可抱怨的呢。因此，我們要隨時(shí)檢視自己的思想，不讓自己跑偏。

說(shuō)完了身體、情緒、思想，最后要說(shuō)的就是身份認同了。身份認同的范圍很廣，包括我們的社會(huì )角色、名利、財富等等。

隨著(zhù)追逐的東西越來(lái)越多，身份認同的范圍也就越來(lái)越大。那么怎么破解身份認同的困擾呢？我們說(shuō)追求名利財富這些東西本身是沒(méi)有錯的，但是不要太過(guò)執著(zhù)，甚至是執拗，以至于扭曲自己。我們真正追求的應該是愛(ài)、喜悅和和平。就像很多父母為了給孩子更好的生活，整天加班工作，最終和孩子的距離越來(lái)越遠，收獲了賺到錢(qián)的快樂(lè )，卻忽略了陪伴孩子成長(cháng)的喜悅。

到這里，這本書(shū)就講完了，這本書(shū)的作者名叫張德芬，她曾是紅極一時(shí)的臺視新聞主播，經(jīng)歷失敗的婚姻后毅然到美國深造，而后擔任某知名公司營(yíng)銷(xiāo)經(jīng)理，卻以憂(yōu)郁癥收場(chǎng)。她把這戲劇式人生里的感悟寫(xiě)成書(shū)，用虛構卻又真實(shí)的例子告訴我們，人生的意義其實(shí)就是追求真我。 只有我們的心靈成長(cháng)了，才會(huì )真正獲得愛(ài)，喜悅和和平，才會(huì )真正的快樂(lè )幸福。

當我們能真正做自己的主人，而不是物質(zhì)和情緒的奴隸的時(shí)候，我們就會(huì )離真我越來(lái)越近。

所以，當你不快樂(lè )的時(shí)候，或許你可以停下來(lái)想想，自己到底在追求什么？