在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)時(shí)代，接受信息的渠道很多，同時(shí)傳播的速度也很快。面對(duì)繁多的信息，習(xí)慣碎片化閱讀的我們，通常都是不假思索地選擇接受這些思想，很少有人會(huì)去認(rèn)真細(xì)看相關(guān)信息的來源和表達(dá)。

所以經(jīng)常會(huì)被各種營銷號(hào)牽著鼻子走，一會(huì)兒義憤填膺為某個(gè)社會(huì)現(xiàn)象打抱不平，一會(huì)兒唉聲嘆氣唱衰整個(gè)世界。這其實(shí)就是缺乏批判性思維導(dǎo)致的結(jié)果，我們的理性在不經(jīng)意間被感性所支配，因此，總是會(huì)得到有偏差的甚至是不當(dāng)?shù)慕Y(jié)論。

大多數(shù)人聽到批判性思維這個(gè)詞，會(huì)覺得這是用來批判人的，是去和別人抬杠的。事實(shí)上并非如此，批判性思維指的是對(duì)自己看到的和想到的，進(jìn)行再考量和再思考的思維方式

批判性思維在美國是從小學(xué)就開始普及的課程與能力，美國人讀到大學(xué)時(shí)，已經(jīng)有多年的批判性思維的習(xí)慣，這是他們通識(shí)教育的一部分，所以在生活中工作中他們似乎更喜歡不走尋常路，思維經(jīng)常迸發(fā)出創(chuàng)新的火花。在外企工作經(jīng)常和老外溝通的朋友對(duì)彼此思維的不同，可能感受更加深刻，你可以回顧一下西方人的思維模式和溝通方式，是不是會(huì)覺得差別很大？

那么，如何培養(yǎng)自己的批判性思維能力呢？別急，這本書會(huì)給你答案。接下來的時(shí)間，就讓我們一起走進(jìn)這本《批判性思維》吧。

第一部分的內(nèi)容，我們來了解一下，為什么說每個(gè)人都需要學(xué)習(xí)批判性思維呢？

讓我們先審視一下我們的生活，你是不是每天都有無數(shù)的微信群消息看不過來？你的微信朋友圈是不是總是充斥著各種文章，甚至有時(shí)他們的觀點(diǎn)是沖突的？更別說每天都推送海量信息的抖音和微博了，真假難辨的事件在這些平臺(tái)上簡(jiǎn)直是家常便飯。

我們每個(gè)人受限于我們的眼睛、耳朵，受限于我們的大腦存儲(chǔ)和處理能力，所以能接受的信息量是有限的，所以，如何篩選信息就成為了我們最重要的任務(wù)。

那么面對(duì)紛繁復(fù)雜的信息，接受者通常有兩種思維方式：海綿與淘金。

海綿思維就是全部吸收，牢記在心。這種思維方式在古代非常常見，現(xiàn)代社會(huì)雖然已經(jīng)進(jìn)步了很多，但或多或少還是延續(xù)了這種思維方式，這種思考方式看上去就是聽話，聽父母的話，聽老師的話，聽領(lǐng)導(dǎo)的話，表面上看沒什么問題，然而這樣就使得我們?nèi)狈λ急娴哪芰?，很少?jīng)歷那種思想的交鋒，自然難以促進(jìn)思維的成長。

也正因?yàn)檫@種思維思維習(xí)慣的限制，當(dāng)我們一下子接受成千上萬條信息，擺在我們面前讓我們自己做決策的時(shí)候，我們自然就會(huì)變得茫然了。

與海綿思維相對(duì)的就是淘金式思維，這種思維就要求你自己選擇要去吸收什么、忽略什么。你要對(duì)接收的內(nèi)容有所選擇有所甄別。當(dāng)別人在試圖對(duì)你表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)，你就得嘗試做出回應(yīng)，并思考這個(gè)觀點(diǎn)正確與否。在積極互動(dòng)的過程中練習(xí)思維方式，而不是簡(jiǎn)單地吸收信息，不去判斷。

淘金式思維，就是我們說的批判性思維，它鼓勵(lì)你在不斷的質(zhì)疑和提問中，逼近真相。

我們?cè)谶\(yùn)用批判性思維時(shí)，不能有太多情感卷入和主觀偏見，批判性思維的目的不是去批評(píng)對(duì)方，而是為了求得真相而提問，使得信息更加完整，揭示問題的本質(zhì)，尋找信息的漏洞，就事論事。

具有批判性思維的人是非常注重細(xì)節(jié)的，非常敏感的，他們可能在日常的生活中，能夠輕易識(shí)破別人是在用什么方法忽悠自己，從而理性的進(jìn)行判斷選擇。而自己在和別人的溝通中，也能夠知道如何去引導(dǎo)別人，使得說服別人更加容易。

批判性思維的意義在于讓我們?cè)谶@個(gè)紛雜混亂的世界中，保持自己的理性，而這點(diǎn)理性便是我們生活在這個(gè)世界之中的獨(dú)特標(biāo)志，唯有你擁有這種理性，你才方能算是一個(gè)活生生的“人”。批判性思維的學(xué)習(xí)是為了豐富我們看待問題的視野，然后在浩繁的信息里看清本質(zhì)，不被復(fù)雜的信息帶著走，當(dāng)然這個(gè)需要不斷的刻意練習(xí)。

既然我們了解了批判性思維的重要性，那么為什么我們有許多人并沒有養(yǎng)成批判性思維的習(xí)慣呢？

其實(shí)，批判性思維的養(yǎng)成并不是越早越好的，作者認(rèn)為，在本應(yīng)該積累知識(shí)的階段，還是需要海綿式思維的。你可以回想一下我們上學(xué)的時(shí)候，一個(gè)班級(jí)50人左右，老師的精力是極其有限的，他所能做到的就是統(tǒng)一大家的思想，簡(jiǎn)化自己的管理。如果每個(gè)學(xué)生思維都特別活躍，每個(gè)人都提出各種各樣奇怪的問題，那么課堂的進(jìn)度趕不上，學(xué)生們學(xué)到的知識(shí)自然也就少了。

我們接受的考試，這也是引導(dǎo)我們努力思考的一個(gè)重要方向。你會(huì)發(fā)現(xiàn)大多數(shù)都是選擇題，或者是有固定答案的題目。哪怕是客觀題，也是有固定的得分點(diǎn)，只要背下來記住，得分也不是什么難事。這么做的原因更多是因?yàn)榉奖闩模母拥霉交?，效率高?/span>

我們的題目不是正確就是錯(cuò)誤，也在潛移默化中教會(huì)了我們兩分思維的方法，非黑即白。但是當(dāng)一個(gè)學(xué)生真正走到了生活工作中之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)校是完全不同的，很多事情是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的。

非黑即白的二分性思維，這是很多人慣有的思維方式，但是事實(shí)上，世界并非是非黑即白的，我們?cè)谒伎家患虑榈臅r(shí)候，應(yīng)該更加全面，添加“如果”，“當(dāng)什么時(shí)候”“在什么地方”等方面的思考，可以讓我們的思考更加有深度。

有個(gè)細(xì)節(jié)說本書適合高中畢業(yè)至大學(xué)階段的同學(xué)閱讀，可見批判性思維并不是越早越好，在求學(xué)初期，小學(xué)初中階段還是需要大量的知識(shí)積累才行，還是應(yīng)該以培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，多多吸收知識(shí)為主，只是到了大學(xué)階段，工作階段要改為淘金式思維，但改變一個(gè)人的習(xí)慣是很難的，所以在中國，日常生活中批判性思維的人并不多。

既然批判性思維的養(yǎng)成這么難，那么當(dāng)如今我們身處在一個(gè)被大量“投喂”信息的時(shí)代，為了吸引眼球、博得流量，越來越多的文章內(nèi)容充滿夸張的、煽動(dòng)性的內(nèi)容時(shí)，我們?cè)撊绾翁岣咦约旱呐行运季S呢？

一個(gè)人的思維方式?jīng)Q定了其外在的輸出。一件事情對(duì)你來說是精神食糧還是艱難險(xiǎn)阻，這取決于你的思維方式。當(dāng)你遇到任何一個(gè)觀點(diǎn)，或是社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，需要保持客觀、冷靜、中立的態(tài)度。而不是盲目的道德批判和跟風(fēng)、甚至感情用事站在自己的利益角度去傷害一些人。例如，當(dāng)我們遇到一些熱點(diǎn)事件的時(shí)候，如果人云亦云，沒有自己的立場(chǎng)和原則，那么正好給了那些制造輿論恐慌的鍵盤俠一個(gè)有利可趁的機(jī)會(huì)。即使我們無力改變事實(shí)，但也可以為社會(huì)的安定和諧盡一份微薄之力。

批判性思維，最重要的是學(xué)會(huì)質(zhì)疑。人的思維天性就是懶惰的，能不思考就不思考。然而人云亦云，隨波逐流，這是你毫不費(fèi)力很容易做到的。想要避免這一狀況，就需要我們?cè)诘贸鲆豁?xiàng)重要的結(jié)論之前，經(jīng)過嚴(yán)格的論證。而論證的過程需要具備批判性思維能力。你要敢于質(zhì)疑，勇于提出不同的觀點(diǎn)。這就是具備批判性思維能力的表現(xiàn)。很多偉大的研究成果，都是基于后人不斷的提出質(zhì)疑，進(jìn)一步研究，最后才發(fā)現(xiàn)真理。

歷史上各種改變?nèi)藗兯枷氲男掠^念新成就，常常都是從推翻權(quán)威開始的。伽利略不相信亞里士多德提出的自由下落的物體，重量越大則下落速度越快，重量越輕則下落速度越慢理論。伽利略到比薩斜塔的塔頂，將一個(gè)重100磅和一個(gè)重一磅的鐵球同時(shí)拋下，兩個(gè)鐵球一齊落到地上。這個(gè)實(shí)驗(yàn)便把流傳1000多年的亞里士多德的結(jié)論給推翻了。

還記得《皇帝的新裝》里面的小男孩嗎？難道只有這個(gè)小男孩看不見皇帝的衣服嗎？其實(shí)不是的，在生活中我們往往迷信權(quán)威，不敢向權(quán)威提出質(zhì)疑，漸漸的我們也就失去了批判性思維，只能習(xí)慣性的被別人牽著鼻子走了。

當(dāng)然批判性思維，并不是簡(jiǎn)單地提出不同的意見。也不是抬杠，你說是，我就說不是。如果這樣理解，那就偏離了批判性思維的意義了。我們既要求同，也要存異。既要質(zhì)疑有疑惑的問題，也要認(rèn)同得到論證的事實(shí)。提出不同的觀點(diǎn)，也需要有論據(jù)的支撐。它需要在生活中一點(diǎn)一滴積累。簡(jiǎn)單平凡的生活中藏有智慧，同時(shí)也有很多哲理，往往需要我們用心發(fā)現(xiàn)，靜心思考才能悟出些許的道理。既需要有方法，也需要一定的知識(shí)儲(chǔ)備。

學(xué)習(xí)批判性思維，另一個(gè)重要的方法就是學(xué)會(huì)提問。在本書中，作者告訴我們，聆聽別人的觀點(diǎn)時(shí)。要重點(diǎn)從以下角度出發(fā)去批判性地思考。比如：對(duì)方的論題是什么，結(jié)論是什么？他的理由是什么，為什么有這樣的觀點(diǎn)？他的表述中有哪些詞有潛在含義，意欲何為？他的結(jié)論或者論證過程有哪些隱含的前提性假設(shè)？他的推理過程有沒有謬誤，假設(shè)和邏輯有沒有錯(cuò)誤或者片面，欺騙性等等。

批判性思維可以幫助我們理性的看待這些信息，我們是在追求一個(gè)合理的結(jié)論，在提問的過程中，我們既可以對(duì)已經(jīng)掌握的知識(shí)進(jìn)行回顧，又能夠找到事物中隱藏的信息，判斷他人的依據(jù)時(shí)候可靠，從而在求證中獲得知識(shí)，使我們避免我們誤入權(quán)威的歧途，更好的探求真理。

在提問的過程中，我們也要對(duì)對(duì)方的結(jié)論給出我們的判斷和決定，判斷什么樣的信息才是最重要的。通過對(duì)別人的文章或者演講等的批判性思考，在我們自己寫作或表述觀點(diǎn)時(shí)也可以避免相應(yīng)的錯(cuò)誤，或者更有效地讓對(duì)方理解、認(rèn)同我們的觀點(diǎn)。通過提問，我們的思維會(huì)更加靈活，看問題的角度也會(huì)更多樣，也就自然而然地可以提出好問題了。

開始的時(shí)候往往會(huì)遇到一定的阻礙，這是自然的，因?yàn)樵谀阗|(zhì)疑和提問的時(shí)候很多人并不理解你的用意，他可能在想“你是在找茬么？為什么怎么都不肯接受我的觀點(diǎn)？”解決這個(gè)問題最好的方法便是營造一個(gè)友好的交流氛圍，要表現(xiàn)得謙恭有禮，讓對(duì)方明白你是一個(gè)如此好學(xué)上進(jìn)的人，自己的本意是找到合適的結(jié)論而并不是在有意找茬，這樣我們便可以進(jìn)一步開啟我們的批判性思維，冷靜思考，融入各方意見在追求合理結(jié)論的路上一往無前了。

從《批判性思維》中學(xué)會(huì)的辨別語言論證關(guān)系的方法、思考問題的方法、思考角度的選擇和論證的技巧，不知不覺中會(huì)改變習(xí)慣性看待事物的片面角度，逐漸改變了我們對(duì)待事情的方法和態(tài)度。不感情用事，不被夸張的修辭、抽象的定義蒙蔽雙眼，從而走出思維的誤區(qū)，從多個(gè)角度思考問題，才會(huì)更好地避免偏頗。

到這里，這本《批判性思維》的重點(diǎn)部分就講完了，我們最后再來總結(jié)一下。在信息爆炸時(shí)代，我們很容易被各種營銷號(hào)牽著鼻子走，因此培養(yǎng)批判性思維是十分重要的。由于我們從小受到的教育多是海綿思維，所以并沒有養(yǎng)成批判性思維的習(xí)慣，要想培養(yǎng)批判性思維，就必須對(duì)事物保持一種存疑的態(tài)度，學(xué)會(huì)提問。

現(xiàn)今的社會(huì)越來越復(fù)雜，因此需要我們每個(gè)人越來越懂得解決復(fù)雜的問題以便更好的適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。解決復(fù)雜問題是這個(gè)時(shí)代最重要的能力，而學(xué)會(huì)解決復(fù)雜問題，背后少不了批判性思維的支撐。而當(dāng)你擁有了批判性思維，等同于掌握了主動(dòng)權(quán)，等同了有了主見，可以根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)來判斷別人說話的真假程度。

只有掌握批判性思維，通過不斷地對(duì)自己審驗(yàn)、評(píng)估，讓自己不斷思考自己的價(jià)值觀、世界觀，不斷地學(xué)習(xí)各種知識(shí)，升級(jí)自己的認(rèn)知，才算是有價(jià)值的人生。讀完這本《批判性思維》，希望我們都能學(xué)會(huì)嘗試對(duì)事物進(jìn)行更加理性的思考，懂得去辨別事物發(fā)生背后的邏輯，從而用更加正確的態(tài)度和行為去對(duì)待生活。