價(jià)值回歸

習酒的君品文化，在中國的整個(gè)白酒行業(yè)都比較特殊。

盡管習酒已經(jīng)是一家延續70多年的品牌，盡管赤水河兩岸的釀酒歷史最早可追溯到漢武帝時(shí)期，但習酒卻很少用“百年”“千年”等字眼去宣傳品牌和工藝，而是放下品牌的歷史，轉而在更厚重的民族文化中為品牌塑形。

為什么？

因為習酒自誕生之初，就是一個(gè)樸素的品牌。它生于大山之中、赤水河畔，曾經(jīng)的習酒人并沒(méi)有太多的品牌意識——他們唯一知道的，是每一瓶習酒出廠(chǎng)時(shí)品質(zhì)都必須過(guò)硬，這樣才不會(huì )給品牌抹黑。

但“習酒”這個(gè)品牌剛剛起步時(shí)，卻因為過(guò)快的擴張速度，遭遇危機。1998年10月，習酒正式加入茅臺集團，在茅臺集團的幫助下，習酒走上了復興之路。

2007年，習酒榮獲中國馳名商標稱(chēng)號，公司銷(xiāo)售收入突破3億元，主要經(jīng)濟指標達到歷史最高水平，企業(yè)步入良性發(fā)展軌道。到了2010年，習酒的銷(xiāo)售額突破10億元，逐漸向全國發(fā)展。這時(shí)的習酒，必須向消費者、經(jīng)銷(xiāo)商回答兩個(gè)問(wèn)題：習酒是一個(gè)怎樣的品牌？習酒生產(chǎn)什么樣的產(chǎn)品？

技藝為道，品質(zhì)為本

習酒人翻遍了自己的歷史，最讓他們引以為豪的，是堅持品質(zhì)和自強不息。

習酒集團黨委書(shū)記、董事長(cháng)張德芹回憶，90年代初，廠(chǎng)里的員工僅能領(lǐng)到40%的工資，嚴重時(shí)甚至一分錢(qián)都發(fā)不出來(lái)，卻仍然有大量的生產(chǎn)人員堅守崗位，從家里背著(zhù)糧食到酒廠(chǎng)釀酒。如此艱苦的境況下，當年習酒的質(zhì)量仍然是有口皆碑。

在今天的老酒流通市場(chǎng)中，80年代生產(chǎn)的習水大曲被很多愛(ài)好者視為“硬通貨”。一是因為習水大曲是玻璃瓶，可以觀(guān)察酒體和酒花；二則是因為習水大曲的老酒不僅口感上乘，而且質(zhì)量極為穩定。

一以貫之的穩定質(zhì)量，來(lái)源于習酒內部嚴苛的質(zhì)量管理。

1982年，習酒成立專(zhuān)門(mén)的質(zhì)量檢查組；1989年1月，習酒成立全面質(zhì)量管理辦公室,全面開(kāi)展質(zhì)量管理小組活動(dòng)；1991年3月，習酒成立檢驗科，負責原輔材料、半成品酒、成品酒的檢驗驗收。

堅持品質(zhì)，也為習酒帶來(lái)了榮耀和認可。

1988年，是上一代習酒人記憶中最輝煌的一年，習酒獲得國家質(zhì)量獎銀質(zhì)獎，并獲國家優(yōu)質(zhì)名酒稱(chēng)號。如今習酒的核心大單品之一——窖藏1988，正是為了紀念那一年而得名。

“君子務(wù)本，本立而道生。”這世間的道有很多種，但習酒人的道，就是技藝，習酒人的本，便是品質(zhì)。

“巍巍大婁山，離天三尺三。人過(guò)要低頭，馬過(guò)要落鞍。”來(lái)到習水，看到習酒所處的環(huán)境，便能理解習酒人為何要“敬畏天地，崇道務(wù)本”。高聳的群山環(huán)繞著(zhù)這片河谷，地形崎嶇，土壤貧瘠。習酒創(chuàng )業(yè)初期，就連糧食和酒曲都要靠人力背到廠(chǎng)房中。

90年代，為了方便交通，習酒廠(chǎng)在附近修建過(guò)直升飛機停機坪，開(kāi)發(fā)了一條從貴陽(yáng)到習水的航線(xiàn)。

正是這樣的環(huán)境，造就了自強不息的習酒精神。

天無(wú)絕人之路。這片不適合農耕的土地，正因為有了赤水河，有了濕熱的氣候，才成為中國醬酒最好的產(chǎn)地。赤水河谷出產(chǎn)的本地高粱，也是醬酒重要的風(fēng)味來(lái)源。這是自然的規律，也是自然的饋贈。隔河而望的習酒和郎酒，加上上游不遠的茅臺，幾乎構建起醬酒的半壁江山。

于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷

習酒的品牌傳奇，始于一片荊棘之地。

1962年9月，當曾前德帶著(zhù)肖明清、蔡世昌兩人來(lái)到位于黃金坪的郎廟酒廠(chǎng)舊址時(shí)，看到的是一片殘垣斷壁。酒廠(chǎng)已經(jīng)廢置3年之久，他們手中僅有20元錢(qián)來(lái)讓酒廠(chǎng)恢復生產(chǎn)。

就是在這樣的條件下，三個(gè)人借助附近百姓的無(wú)私幫助，肩挑背扛，墊換基石，蓋房頂，泥墻壁，挖地灶，整地坪，將車(chē)間修整一新。為了釀酒，曾前德背起背簍，去十多公里外的回龍糧站買(mǎi)回糧食，再到四川去購買(mǎi)曲藥。曾前德是釀酒的門(mén)外漢，曾經(jīng)做過(guò)小學(xué)教師和校長(cháng)的他為了學(xué)習釀酒，跑遍了赤水河兩岸的酒廠(chǎng)和酒坊，向那些老酒師請教，然后不斷摸索。

1966年，曾前德向主管單位提出試制濃香型大曲酒。經(jīng)過(guò)一年的艱辛探索，習酒的第一款濃香型產(chǎn)品“習水粬（曲）酒”研制成功，這便是70年代風(fēng)靡大江南北的初代“習水大曲”。

在中越邊境自衛還擊作戰以及之后的兩山輪戰中，戰士們的壯行酒和慶功酒都是習水大曲，著(zhù)名作家徐懷中曾在他的小說(shuō)《西線(xiàn)軼事》中，深情地記錄了這個(gè)細節。

而習酒第一代醬酒產(chǎn)品的誕生則更為曲折。

1976年，為了發(fā)展，習酒希望開(kāi)發(fā)醬香型的新產(chǎn)品。但當時(shí)的習酒廠(chǎng)并沒(méi)有相關(guān)的技術(shù)人才。為了學(xué)習醬香型白酒的工藝，廠(chǎng)方派人沿赤水河的山村小路而上，凌晨徒步二十多公里路到茅臺學(xué)習釀造工藝，晚上學(xué)完手藝再坐順河而下的小木船返回酒廠(chǎng)。

就這樣披星戴月地往返了很多回，大致掌握了從制曲、下沙、造沙、取酒、儲存、勾兌等一系列工藝，并成功試制醬香型大曲酒。但由于原料緊張，試制工作一度不得不停了下來(lái)。

直到1981年，貴州省科委向酒廠(chǎng)下達了“恢復、研制生產(chǎn)醬香型大曲酒新技術(shù)”的任務(wù)，并下?lián)苷n題經(jīng)費3萬(wàn)元。1983年，“習酒”誕生，成為了習酒發(fā)展史上一座永恒的豐碑。醬酒產(chǎn)品誕生時(shí)，產(chǎn)品的名字也經(jīng)過(guò)了激烈的討論，最終由著(zhù)名書(shū)法家陳恒安題寫(xiě)了“習酒”兩個(gè)字作為產(chǎn)品名稱(chēng)，后來(lái)也衍生成為品牌名稱(chēng)。

從此，習酒成為了中國白酒歷史中不可忽視、不可或缺的品牌力量。

張德芹曾在習酒創(chuàng )立70周年慶祝大會(huì )上講道：“縱然酒瓶不語(yǔ)、窖池無(wú)字，但衣衫襤褸、汗流浹背的場(chǎng)景依稀可見(jiàn)。此時(shí)此刻，我們深切懷念鄒定謙、曾前德、蔡世昌、肖登坤、肖明清、陳星國等老一批開(kāi)基立業(yè)、開(kāi)疆拓土、開(kāi)拓創(chuàng )新的習酒先輩們。”

天行健，君子以自強不息。一代代習酒人自強不息的樸素情感傳承至今，才形成君品文化的基礎。

利他就是最大的利己

習酒源于商業(yè)，興于商業(yè)。如今習酒坐落的黃金坪，最早便是川鹽入黔的貨物集散地之一。

清乾隆十年，貴州總督張廣泗渴望打通川鹽入黔的通道，開(kāi)始修葺赤水河河道。但是，從二郎灘至馬桑坪一段，因河床狹窄、灘陡流急，兩岸懸崖峭壁經(jīng)常崩塌阻塞河道，工程量大，未能修通，依然靠人工運輸。二郎灘因此成為川鹽水陸運輸的中轉站，匯集著(zhù)來(lái)自四面八方的鹽商，造就了一時(shí)的商業(yè)繁榮。

鼎盛時(shí)期，這里百舸爭流，滿(mǎn)載著(zhù)鹽、酒和其他日用品的貨船漂流于赤水河上?？梢哉f(shuō)，習酒承襲的釀酒古法，始于美酒河，興于商業(yè)文化。這也是習酒集團提出“敬商愛(ài)人”的根源。

隨著(zhù)時(shí)代洪流的滾滾向前，“商”的含義也與時(shí)俱進(jìn)。習酒的經(jīng)銷(xiāo)商是“商”，高端醬酒的主要消費群體企業(yè)家也是“商”。再往前一步，習酒的“敬商”，不只是尊重經(jīng)銷(xiāo)商，尊重消費者，更是尊重商業(yè)規律和商業(yè)文明。

商業(yè)始終要依附環(huán)境，適應環(huán)境。

在中國的歷史上，無(wú)論是面向大海的廣州、泉州，還是長(cháng)江盡頭的上海，抑或是表里山河的山西，運河縱橫的揚州，商業(yè)以城市為節點(diǎn)，沿著(zhù)交通線(xiàn)縱橫發(fā)展。這些相對富庶的區域里，商業(yè)的發(fā)展很少受到限制。

而在貴州貧瘠的大山中，工商業(yè)的發(fā)展則非常脆弱。釀酒需要高粱，而一旦農民轉種高粱，放棄更高產(chǎn)的那些糧食作物，他們的口糧便只能依賴(lài)交易；如果酒無(wú)法通過(guò)赤水河運往四川和長(cháng)江沿岸，酒廠(chǎng)和農民就失去了賴(lài)以生存的基礎。

正是這樣的商業(yè)生態(tài)，讓習酒推崇的“敬商愛(ài)人”，深深植入了每個(gè)習酒人的心中，打動(dòng)了經(jīng)銷(xiāo)商們，也幫助了那些為習酒種糧的農民。

習酒人知道，利他就是最大的利己。習酒人從艱苦環(huán)境中走過(guò)，接受過(guò)他人援手，所以對那些身處困境，需要幫助的人懷有最大的善意。

2006年開(kāi)始，習酒聯(lián)合共青團貴州省委、貴州省青少年發(fā)展基金會(huì )共同創(chuàng )辦了“習酒·我的大學(xué)”公益獎學(xué)項目。

時(shí)至今日，“習酒·我的大學(xué)”項目的足跡幾乎遍布了全國各地，支出經(jīng)費達1.3億元，資助近2萬(wàn)名優(yōu)秀學(xué)子圓夢(mèng)大學(xué)。

17年的堅持，也帶動(dòng)了不少企業(yè)參與合作，加入到公益事業(yè)中來(lái)。在2022年“習酒·我的大學(xué)”啟動(dòng)儀式上，共青團貴州省委向習酒公司正式授予了榮譽(yù)紀念碑，將習酒公司的善行善舉載入史冊。

利他本身，就是最大的利己。當無(wú)數貧困學(xué)子在習酒的幫助下走出大山時(shí)，習酒也借助“習酒·我的大學(xué)”項目為自己培養了一個(gè)潛在的人才庫。

而今年啟動(dòng)“習酒·吾老安康”慈善基金后，習酒已經(jīng)開(kāi)始在赤水河上游，捐贈和幫助護林員群體?？梢钥隙?，未來(lái)習酒還會(huì )在慈善上繼續投入，幫助更多人。

君品文化如何影響習酒？

2010年，張德芹接任習酒公司黨委書(shū)記，董事長(cháng)，隨即帶領(lǐng)習酒開(kāi)始梳理企業(yè)文化時(shí)，“君子”二字便呼之欲出。君子自強不息，厚德載物，君子崇道務(wù)本，敬商愛(ài)人。但習酒人的謙遜又讓他們克制于自稱(chēng)“君子”，于是追尋君子品格，“君品”便成為習酒精神、習酒文化的最好定義。

在習酒的復興歷程中，最成功的不是總結和提煉君品文化，而是讓君品文化逐漸深入每個(gè)習酒人的內心，影響習酒的每一處窖池，每一瓶酒，潛移默化地改變習酒的經(jīng)銷(xiāo)商和合作伙伴。

13年來(lái)，習酒的銷(xiāo)售額從10億元攀升至200億元，君品習酒和窖藏1988受到全國消費者的歡迎，成就斐然。但習酒人卻始終心懷感恩，保持著(zhù)謙遜的姿態(tài)，嚴格以君子之品要求自己，對品質(zhì)沒(méi)有過(guò)絲毫松懈。

習酒在提煉君品文化后，提出了“三服從”質(zhì)量觀(guān)，即“產(chǎn)量服從質(zhì)量、速度服從質(zhì)量、效益服從質(zhì)量”。任何一項和質(zhì)量沖突，都要以質(zhì)量?jì)?yōu)先?？梢哉f(shuō)，在企業(yè)的發(fā)展中，質(zhì)量被提到了最崇高的地位。

2013年，習酒就組建了面積超過(guò)1 000平方米的檢測實(shí)驗室，并在2015年通過(guò)了中國合格評定國家認可委員會(huì )的評審，獲認可實(shí)驗室資質(zhì)。

2018年開(kāi)始，習酒設立“首席質(zhì)量官”，實(shí)行質(zhì)量“一票否決制”，產(chǎn)品出廠(chǎng)的嚴苛程度再上一層臺階。對質(zhì)量的不懈追求，讓習酒成為行業(yè)內唯一一家連續3年問(wèn)鼎省級、國家級、國際類(lèi)質(zhì)量獎的企業(yè)。

優(yōu)秀的產(chǎn)品品質(zhì)，讓習酒的銷(xiāo)售額增長(cháng)了20倍，也讓習酒的品牌形象深入千家萬(wàn)戶(hù)。在新的時(shí)代背景下，習酒仍然在不斷豐富君品文化，為其注入新的內涵。只要每一個(gè)習酒人都繼續認可和貫徹君品文化，習酒便有著(zhù)無(wú)窮的生命力。

君子不器

何為君子？

“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。”千年之前，被貶謫黃州的蘇軾，在三月的雨天寫(xiě)下了這首流芳千古的《定風(fēng)波》，他內心的豁達也隨著(zhù)這場(chǎng)春雨，一起注入了中國人的浪漫基因。

今天，當我們討論君子，蘇軾是繞不開(kāi)的歷史人物。除了豁達，蘇軾科考時(shí)的才華橫溢，為官時(shí)的廉政親民；對妻子“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的真摯愛(ài)情，對弟弟“寒燈相對記疇昔，夜雨何時(shí)聽(tīng)蕭瑟”的依依惜別；外任密州時(shí)胸懷家國天下的“會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼”，經(jīng)歷了半生所愛(ài)別離，所求不得后的“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”，字字句句都融進(jìn)了中國的傳統文化中。

蘇軾號稱(chēng)“詩(shī)書(shū)畫(huà)三絕”，他的《黃州寒食帖》位列“天下三大行書(shū)”，畫(huà)作《枯木怪石圖》拍出過(guò)4.636億港元的天價(jià)。他的友人遍及天下，年齡大他30歲的歐陽(yáng)修亦師亦友，對他有知遇之恩；比他小14歲的米芾是忘年之交，在他生病時(shí)多次拜訪(fǎng)，親手煎制熱飲送去；即便是政敵王安石，也能在退出朝堂后一笑泯恩仇，同游山水。

才華卓絕，情感真摯，樂(lè )觀(guān)豁達，這便是蘇軾身上展現出的君子氣度。

君子之道，是最極致的長(cháng)期主義

“君子懷德，小人懷土。”

在我們的傳統文化中，關(guān)于“君子”最早、最廣泛的討論，出自《論語(yǔ)》?！墩撜Z(yǔ)》記錄了孔子和他的學(xué)生們對君子之道的討論與總結，其中的一些字句或許在今天已經(jīng)過(guò)時(shí)，但這16 000字，在自那時(shí)起的2 500年中早已成為中國人的道德框架，成為“君子”的標準。

在孔子和學(xué)生們的眼里，君子的基礎是道德高尚，并且終其一生去追求道德，磨礪自己，最終成為其他人追隨的楷模。成為一城一鎮的道德楷模，可以被傳頌十年；成為天下人公認的道德楷模，可以被傳頌百年千年。

時(shí)代在發(fā)展，人類(lèi)的生產(chǎn)力不斷進(jìn)步，歷史的滾滾洪流不斷為中華民族注入新的“君子之道”，但是能真正改變歷史，推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步的，永遠是那些有著(zhù)高尚品德和崇高理想的人。

滄海橫流，方知君子本色。

不論時(shí)間還是環(huán)境，任何變量都不會(huì )改變君子的初心。今天，當我們在商業(yè)社會(huì )中不斷探討長(cháng)期主義，實(shí)踐長(cháng)期主義，推崇長(cháng)期主義，卻很少有人理解，君子之道才是中華民族傳統文化中最極致的長(cháng)期主義。

子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”即使吃不飽，住不安逸，也要勤于做事，謹慎說(shuō)話(huà)，不斷向有道德的人學(xué)習而糾正自己，這不就是將長(cháng)期主義貫徹于自己的人生之中嗎？

孔子甚至認為自己離君子之道尚有努力的空間——“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。”

孔子努力成為君子，終其一生追尋君子之道，不僅是為了自己數十年的人生，為的更是感召更多人，影響自己身后數百上千年的天下。

在孔子之前，君子曾經(jīng)是上層社會(huì )貴族之流的稱(chēng)謂，而孔子給君子重新定義，只要符合君子之道，即使是一介匹夫也是可以擁有君子的稱(chēng)謂。

也正因如此，中國逐漸成為“禮儀之邦”，而沒(méi)有退化成“野蠻之邦”。

品牌，是一項復雜的系統工程。無(wú)數的資金，人力，時(shí)間，才能堆疊成一個(gè)被人認可、受人尊敬的品牌。在這個(gè)過(guò)程中，任何一點(diǎn)紕漏都有可能導致品牌的建設前功盡棄。

如何讓品牌的建設不走彎路？習酒的選擇是，向君子借一道光。君子的思想，他們身上所展現出的人性光輝，已歷經(jīng)了千百年時(shí)光的洗禮與考驗，我們這個(gè)民族是真正歷久彌新，沙里淘金的精神財富。

向著(zhù)那些崇高的道德標準努力看齊，即使一個(gè)天資有限的普通人，也能找到屬于自己的君子之路。當年的習酒，已經(jīng)退化成貴州大山之中一個(gè)鮮為人知的品牌，但習酒人沿著(zhù)君子之道不斷追尋，已經(jīng)讓習酒重新成為一個(gè)受人尊敬的、全國知名的品牌。

要做最好的品牌，就要貫徹最極致的長(cháng)期主義。

君品文化造就習酒的品質(zhì)倫理

“人有不為也，而后可以有為。”

孟子的這句話(huà)，道出了君子的一體兩面：既要有“不為”的底線(xiàn)思維，也要有“有為”的積極進(jìn)取。曾子形容君子：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。”

最符合曾子這種描述，又被公認為君子的，莫過(guò)“戰國四公子”，亦被稱(chēng)為“戰國四君”。 趙孝成王七年（前259年），秦軍圍困邯鄲。此時(shí)趙國剛剛經(jīng)歷長(cháng)平之戰40萬(wàn)精銳盡歿的慘敗，國力衰微。 邯鄲困守2年后，為求外援，平原君趙勝帶領(lǐng)門(mén)客赴楚，經(jīng)過(guò)他與賓客毛遂力爭，楚答應出兵相救，實(shí)現了楚趙合縱。他又連續多次派使求救于魏。在邯鄲受秦軍圍攻最危急之時(shí)，盡散家財，犒賞士卒，招募到敢死之士3 000人，由李同率領(lǐng)沖擊秦軍，迫使秦軍后退三十里，解除邯鄲之圍。 而在這場(chǎng)戰爭中，帶領(lǐng)魏、楚兩軍馳援邯鄲的，正是四君中的另外二人：信陵君魏無(wú)忌和春申君黃歇。信陵君深知唇亡齒寒的道理，為了得到軍隊馳援趙國，信陵君不惜借助魏王寵姬偷出兵符，并命力士朱亥錘殺老將軍晉鄙。這就是竊符救趙的故事。

到了戰國末年，盡管孔子提倡的君子之道仍然為人認可，但在弱肉強食的政治環(huán)境中，君子們更加重視家國情懷。無(wú)論是竊符救趙的信陵君，還是雞鳴狗盜的孟嘗君，都因此而名載史冊。 《漢書(shū)》有言，“魏有信陵，趙有平原，齊有孟嘗，楚有春申，皆藉王公之勢，競為游俠，雞鳴狗盜，無(wú)不賓禮。” 經(jīng)過(guò)戰爭與亂世的考驗，君子之道的內涵又有了新的變化——國家存亡是君子的底線(xiàn)，以身報國則是君子的價(jià)值。

對習酒人來(lái)說(shuō)同樣如此，習酒人的“不為”，便是堅守傳統工藝，堅守穩定的味道和口感；而習酒人的“有為”，則是完善好一切細節，提高產(chǎn)品的品質(zhì)。這就是習酒的品質(zhì)倫理。

醬香型白酒的發(fā)酵周期為1年，儲存周期長(cháng)達5年，這是一種“天人合一”的工作，人造一半天造一半。習酒坐擁得天獨厚的地理位置和氣候條件，可謂天時(shí)地利。

而人的傳承，對酒的品質(zhì)同樣重要。好酒總是周期長(cháng)、成本高，而且產(chǎn)能有限，因此穩定的味道來(lái)自始終傳承的工藝。

習酒的發(fā)展史上盡管經(jīng)歷過(guò)坎坷，但釀酒師、評酒師、勾調師、檢驗師等一系列的人才隊伍都是穩定傳承的，很多人已經(jīng)在習酒工作了幾十年，甚至有的是幾代人都始終在習酒工作。

這也是習酒在最艱難的時(shí)期，仍然堅持釀酒的原因——一旦酒廠(chǎng)停產(chǎn)，復產(chǎn)之后的環(huán)境和味道都有可能發(fā)生變化。

在習酒的車(chē)間里，赤膊的工人會(huì )把谷物一鏟一鏟地鏟到發(fā)酵堆上，這個(gè)過(guò)程就是堆積發(fā)酵的一環(huán)。這個(gè)看似簡(jiǎn)單的過(guò)程，卻大有學(xué)問(wèn)。因為，發(fā)酵堆的密度、溫度都很重要，它們是發(fā)酵的關(guān)鍵一環(huán)，這一環(huán)的質(zhì)量往往影響到醬香型白酒的品質(zhì)，特別是有益微生物的生長(cháng)情況。因此，每一鏟的重量、速度和落點(diǎn)都有學(xué)問(wèn)，需要“師父”在身邊不斷指點(diǎn)。

一代又一代習酒人的傳承，讓習酒有了始終如一，受到市場(chǎng)認可的高品質(zhì)。君品文化，正是對這種傳承的最好概括。

白酒的營(yíng)銷(xiāo)需要浪漫主義

“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見(jiàn)君子，云胡不喜。”

在我們的傳統文化中，除了《論語(yǔ)》，《詩(shī)經(jīng)》中的這句詩(shī)也提及了君子。作為中國歷史上最早的詩(shī)歌總集，《詩(shī)經(jīng)》是中國古代詩(shī)歌的開(kāi)端，它也定義了獨屬于中國人的一種浪漫主義。

孔子對君子的道德標準極為推崇，卻也對《詩(shī)經(jīng)》中的浪漫予以肯定。“子曰‘《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪’。”

詩(shī)歌這種文學(xué)體裁，仿佛數千年中華歷史的縮影，它在春秋時(shí)百家爭鳴，在漢朝時(shí)繁榮，在唐朝達到發(fā)展的巔峰。中國人將浪漫稱(chēng)為詩(shī)意，我們用詩(shī)記錄生活，用詩(shī)表露感情，用詩(shī)抒發(fā)志向。那么，中國人的浪漫，就只有詩(shī)意嗎？

我們的浪漫里還有一種非常重要的元素——酒。

在中華民族制造浪漫，表達浪漫的過(guò)程中，詩(shī)和酒相輔相成。面對宴席和美酒，李賀感嘆：琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。王翰在涼州向著(zhù)塞外沙場(chǎng)和金戈鐵馬，吟出“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰幾人回”？岑參則在盛世長(cháng)安送別友人時(shí)，描述了“胡姬酒壚日未午，絲繩玉缸酒如乳”的美好場(chǎng)景。

在一個(gè)即將下雪的傍晚，白居易開(kāi)了一壇剛釀好的新酒，坐在火爐旁遙問(wèn)友人，“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”

同樣是黃昏，李商隱則在凄風(fēng)苦雨中久候老友，嘆息一聲“目斷故園人不至，松醪一醉與誰(shuí)同”。

詩(shī)圣杜甫在他的眾多詩(shī)篇中，因為酒而難得展露出一絲快活。經(jīng)歷了安史之亂的摧殘后，唐朝官軍收復河南河北，杜甫聞之高歌，“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。”

而酒后的狂傲、浪漫、恣意灑脫、春風(fēng)得意，在李白的筆下得到最極致的描寫(xiě)。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)。

詩(shī)與酒，便是君子抒發(fā)感情最好的催化劑。當我們討論君子，討論君子之道時(shí)，很容易因為崇高的道德標準而忽視君子身上必備的浪漫主義。君子無(wú)論品格多高尚，學(xué)問(wèn)多淵博，但終究是一個(gè)人。是人便會(huì )有愛(ài)恨情仇，便會(huì )有浮沉起落。

我們之所以用蘇軾來(lái)作為開(kāi)篇，便是想提醒讀者，君子之品格，既高尚，也熱烈。

蘇軾在詩(shī)詞中體現出的浪漫情懷、豁達人生，其實(shí)是種熱愛(ài)。他熱愛(ài)著(zhù)自己的妻子、弟弟、子女、朋友，熱愛(ài)著(zhù)蒼穹之下的江河湖海，熱愛(ài)著(zhù)霄漢之上的日月星辰；他同樣熱愛(ài)這片土地上耕作的農民，熱愛(ài)著(zhù)那些追尋圣賢之道的書(shū)生，熱愛(ài)他的國家和朝堂。

正是因為這種熱愛(ài)，他才創(chuàng )造了如此多的藝術(shù)作品，幫助了如此多的門(mén)生弟子，結交了如此多的知己好友。

這種對生活的熱愛(ài)，對于酒來(lái)說(shuō)也有著(zhù)極重要的意義。白酒不是生存的必需品，而是一種高于生存的奢侈品。在現代社會(huì )，喝酒意味著(zhù)享受生活，意味著(zhù)社交娛樂(lè )，意味著(zhù)工作和商業(yè)的延伸。

白酒的消費場(chǎng)景，需要這種熱愛(ài)和浪漫作為支撐。作為一個(gè)酒品牌，習酒需要這種浪漫主義來(lái)吸引消費者。

而同時(shí)，在這些場(chǎng)景下，君子之品也會(huì )時(shí)刻提醒消費者，既要享受飲酒帶來(lái)的快樂(lè )，也應該節制自己，過(guò)健康的人生，才能享受更長(cháng)久的快樂(lè )。中秋月圓之夜，消費者們喝的是習酒的浪漫情懷，除夕萬(wàn)家團聚之時(shí)，消費者們喝的是習酒的家國情懷。

在十幾年前，習酒的經(jīng)營(yíng)剛有起色時(shí)，要找一種精神，既能指明品牌的發(fā)展方向，又能承載企業(yè)的厚重歷史，還能引起消費者共鳴，是很難的。但習酒找到了君品文化這個(gè)恰當的載體，一方面在企業(yè)發(fā)展中尋找君品文化的新內涵，一方面以君品文化進(jìn)行自我約束和要求。

找到對的文化，并且不動(dòng)搖地堅持十多年，對任何一家企業(yè)都是不容易的。如今我們討論長(cháng)期主義，討論百年企業(yè)，追求的便是這樣的文化。習酒對君品文化的探索具備很強的啟發(fā)意義。

最好的文化，就應該回到中華民族燦爛的歷史中找尋。

與君有約

今年2月20日，習酒集團召開(kāi)“君品文化建設年”啟動(dòng)大會(huì )，號召全體習酒人在君品文化引領(lǐng)下，同心同德、同心同向、同心同行，匯聚合力推動(dòng)習酒高質(zhì)量發(fā)展、大踏步前進(jìn)。

張德芹深入分析了當前國內外經(jīng)濟形勢、行業(yè)發(fā)展環(huán)境、習酒發(fā)展現狀及未來(lái)面臨的挑戰。

君品文化的核心是什么？

習酒企業(yè)文化以君子文化為特征，以習酒歷史文化為主要內容，融合鰼部文化、赤水河紅色文化、赤水河商業(yè)文化、赤水河纖夫文化、赤水河酒文化構成獨特的文化體系，在習酒人的踐行之中，已經(jīng)化成共有的企業(yè)品格，那就是知敬畏、懂感恩、行謙讓、懷憐憫?？芍^是“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”

君品文化賦能習酒系列品牌建立價(jià)值觀(guān)相同的利益鏈、生態(tài)鏈（價(jià)值建造），共生共榮從而實(shí)現品牌價(jià)值差異化提升；賦能品牌內涵東方智慧、東方美學(xué)釋放（價(jià)值傳播）；賦能品牌營(yíng)銷(xiāo)正向內容和場(chǎng)景的東方文化要素自然融入（價(jià)值場(chǎng)景）；賦能品牌消費體驗過(guò)程中精神層面、人文情懷與目標消費群體的共鳴與共情（價(jià)值共享）。

習酒為推進(jìn)君品文化建設做了哪些工作？

1.發(fā)布君品公約

3月30日，習酒集團對外發(fā)布《君品公約》，集團黨委書(shū)記、董事長(cháng)張德芹帶領(lǐng)習酒全體員工舉起拳頭莊嚴宣誓，鏗鏘有力。

愛(ài)我習酒，東方文明。敬畏天地，崇道務(wù)本。銘記先賢，心懷感恩。明德至善，敬商愛(ài)人。秉持古法，工料嚴純。醉心于酒，勇攀至臻。同心同德，不忘初心。醬魂常在，君品永存。

《君品公約》涵蓋了習酒集團的使命、愿景、價(jià)值觀(guān)，以及生產(chǎn)、營(yíng)銷(xiāo)、管理、組織、對外關(guān)系等方方面面。其中，對人才的重視更是張德芹著(zhù)重強調的內容。

《君品公約》的發(fā)布恰逢其時(shí)，在習酒集團正式獨立運營(yíng)，成立70周年，銷(xiāo)售額突破200億元這一重要的時(shí)間節點(diǎn)，習酒人迫切需要《君品公約》來(lái)總結過(guò)去10多年君品文化的發(fā)展變化，在新形勢下為習酒指明發(fā)展方向。

《君品公約》全文共64字，它不僅是習酒人70年來(lái)總結出的生存之道、敬畏之心，也是醬酒行業(yè)乃至白酒行業(yè)第一個(gè)公約。它對習酒集團，對白酒行業(yè)的發(fā)展，都將產(chǎn)生深遠影響。

2.組織“君品習酒傳統文化巡游”活動(dòng)

今年6月至10月，習酒集團以“君品習酒傳統文化巡游”活動(dòng)，用5個(gè)月的時(shí)間追尋了孔子、屈原、杜甫、蘇軾、王陽(yáng)明共5位歷史先賢的足跡，為君品文化注入新的內涵，推動(dòng)其不斷更新發(fā)展，并將君品文化的影響力繼續向各個(gè)行業(yè)擴展。

“君品習酒傳統文化巡游”分別來(lái)到孔子出生地山東曲阜，屈原游歷過(guò)的湖北武漢，杜甫故里河南鄭州，蘇軾曾兩度擔任官職的浙江杭州，以及王陽(yáng)明悟道的貴州修文。

“君品習酒傳統文化巡游”活動(dòng)中，習酒邀請員工、經(jīng)銷(xiāo)商、媒體代表等參與游園或參拜先賢的活動(dòng)，以君品之名，懷敬畏之心，先賢譜寫(xiě)一曲先賢君子的當代贊歌。

3.成立“習酒·吾老安康”慈善基金，發(fā)起赤水河流域護林員關(guān)愛(ài)行動(dòng)

2月9日，貴州習酒2023年經(jīng)銷(xiāo)商市場(chǎng)工作會(huì )在北京舉行，為繼續延續和傳承公益事業(yè)上的大愛(ài)，弘揚中華民族尊老敬老的傳統美德，履行愛(ài)老助老的社會(huì )責任，習酒攜手經(jīng)銷(xiāo)商成立了“習酒·吾老安康”慈善基金。

“習酒·吾老安康”慈善基金由習酒公司與全國超過(guò)2 000家經(jīng)銷(xiāo)商首期募集的2 000萬(wàn)元，在全體經(jīng)銷(xiāo)商的見(jiàn)證下正式捐贈給貴州省慈善總會(huì )，用于支持關(guān)愛(ài)老人的慈善事業(yè)。

8月18日，伴隨著(zhù)“習酒·吾老安康”赤水河流域護林員關(guān)愛(ài)行動(dòng)啟動(dòng)儀式在云南省鎮雄縣赤水源鎮圓滿(mǎn)舉行，昭示著(zhù)這一公益項目的進(jìn)一步落地實(shí)踐，習酒君品文化的“愛(ài)人”精神再一次得到彰顯與延伸。

既見(jiàn)君子

在習酒啟動(dòng)君品文化建設年后，涌現出很多工作中勤懇扎實(shí)，生活中自律向上的習酒人。

而進(jìn)一步和這些受訪(fǎng)者交流后，記者發(fā)現，其實(shí)君品文化早已深深地根植于習酒人的內心，認真工作、積極生活、與人為善早已成為習酒人的常態(tài)。

日前，一則12秒的救火短視頻被上傳至網(wǎng)絡(luò )平臺，播放量高達50多萬(wàn)，各級媒體爭相報道轉載，網(wǎng)友紛紛點(diǎn)贊評論。“90后習水轉業(yè)安置軍人”“飛奔14樓”“8分鐘滅火”一時(shí)間成為熱搜詞匯和熱議話(huà)題。

這則短視頻的主角叫余林。他是一名擁有10年黨齡的黨員、12年從業(yè)經(jīng)驗的消防員，他也是一名習水縣轉業(yè)安置軍人，現已成為習酒制酒一車(chē)間的一名員工。危急時(shí)刻，他沉著(zhù)應對、反應迅速，憑借專(zhuān)業(yè)的救援技能和豐富的救援經(jīng)驗，挽救了小區數十個(gè)家庭的生命財產(chǎn)安全，彰顯了“退役不褪色、退伍不褪志”的軍人本色。

像余林這樣平日里默默奉獻，關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出的習酒人，還有很多。

品質(zhì)源于每一天的堅守

習酒是大曲醬香型白酒，釀造需要1年周期，2次投料，9次蒸煮，8次發(fā)酵，7次取酒，經(jīng)過(guò)5年陳釀之后才能勾調成成熟的產(chǎn)品。所以，每一輪次基酒的質(zhì)量，都決定了一瓶習酒的質(zhì)量。一年時(shí)間里，任何一點(diǎn)小的紕漏都會(huì )影響酒體的質(zhì)量。

因此，習酒能連續3年獲得省級、國家級、國際級的質(zhì)量金獎，意味著(zhù)3年乃至更長(cháng)的時(shí)間里，習酒每個(gè)在車(chē)間工作的一線(xiàn)工人，都要恪守質(zhì)量底線(xiàn)，不能有絲毫馬虎。

余林便是習酒制酒車(chē)間的一線(xiàn)員工。他曾是內蒙古自治區消防救援總隊的一名消防戰士，12年的軍旅生涯先后參與500多場(chǎng)次搶險救援，榮獲三等功1次、個(gè)人嘉獎1次、優(yōu)秀士兵1次。余林轉業(yè)之后來(lái)到習酒，并把軍人的優(yōu)良作風(fēng)帶到生產(chǎn)工作中。

制酒一車(chē)間1班班長(cháng)易濤這樣評價(jià)道：“余林雖然剛來(lái)不久，但學(xué)習積極性高，工作認真負責，任勞任怨，成長(cháng)迅速；而且非常熱心腸，團結身邊同事，經(jīng)常主動(dòng)挑重的活來(lái)干，大家都樂(lè )意跟他交朋友。”

在習酒，大部分的中高層管理者，都是從車(chē)間一步步干起來(lái)的。

制酒三車(chē)間的工藝員劉勇，此前也是一名一線(xiàn)工人。2011年，24歲的劉勇與習酒正式結緣。進(jìn)入車(chē)間后，車(chē)間重工藝、重傳承的氛圍以及領(lǐng)導同事把責任抗肩上、把質(zhì)量放心中，愛(ài)崗敬業(yè)、以廠(chǎng)為家的精神一直深深感染著(zhù)他，堅定了他釀好習酒的信念。

為了能快速上手工作，他虛心向結對師傅和身邊同事請教，細心鉆研每一個(gè)釀造細節，經(jīng)過(guò)一番苦練，他熟練掌握了攤晾、拌曲、轉料、上堆、上甑、摘酒等操作技能，并數次代表車(chē)間班組參加各類(lèi)技能競賽。

憑借著(zhù)后天努力和優(yōu)異表現，劉勇多次獲得公司“優(yōu)秀員工”“質(zhì)量能手”等榮譽(yù)稱(chēng)號，并一步一步成長(cháng)為車(chē)間班長(cháng)，帶領(lǐng)班組多次取得綜合產(chǎn)質(zhì)量第一的傲人成績(jì)，被公司點(diǎn)名表?yè)P。劉勇也多次作為公司“優(yōu)秀生產(chǎn)班組”代表在生產(chǎn)·質(zhì)量大會(huì )上作分享發(fā)言。

2023年，劉勇在職業(yè)道路上繼續進(jìn)階，成為一名車(chē)間工藝員，身上肩負著(zhù)制酒三車(chē)間6個(gè)生產(chǎn)班的生產(chǎn)技術(shù)指導工作。

他說(shuō)：“當工藝員的壓力遠比想象中大，需要全局性考慮問(wèn)題和制定具體措施，平時(shí)吃飯睡覺(jué)的時(shí)候腦子里想的都是工作，但我無(wú)怨無(wú)悔，因為習酒就是我的家，我會(huì )竭盡所能，不負家人重托。”

致敬追夢(mèng)人

在很多酒企中，一線(xiàn)員工又苦又累，而且夏天要承受車(chē)間的酷暑，普通工人很難有晉升的機會(huì )。但是在習酒，只要有積極向上的態(tài)度，扎實(shí)的職業(yè)技術(shù)，任何一位一線(xiàn)工人都有機會(huì )晉升為技術(shù)員和基層管理者。

除了生產(chǎn)崗位，記者也走訪(fǎng)了其他勞動(dòng)者，他們的工作熱情不輸給車(chē)間一線(xiàn)工人。

楊存雙是習酒動(dòng)力車(chē)間安裝維修班的副班長(cháng)，也是習酒2023年聘任的“二級裝備工程師”。

楊存雙1991年大學(xué)畢業(yè)，加入習酒，1993年初，公司領(lǐng)導安排他去當時(shí)的習酒電站跟班學(xué)習。半年時(shí)間里，他積極主動(dòng)，勤學(xué)好問(wèn)，工作能力快速提升，第二年就被提拔為習酒電站配電組組長(cháng)，第三年又被提拔為習酒電站水電2班班長(cháng)。

2008年初，受“拉尼娜”現象影響，暴風(fēng)雪席卷了大半個(gè)中國，積雪難融，交通癱瘓。當時(shí)習酒一線(xiàn)生產(chǎn)正如火如荼，但由于室外氣溫過(guò)低，“青山”的高壓線(xiàn)纜突然斷裂，導致向陽(yáng)生產(chǎn)區全面停電，車(chē)間無(wú)法生產(chǎn)，食堂開(kāi)不了餐，附近居民生活也受到影響。為了及時(shí)解決這一問(wèn)題，楊存雙在了解情況后，就帶著(zhù)隊員趕赴現場(chǎng)進(jìn)行搶修。

上山的路很滑、雪很大、視線(xiàn)也不好，楊存雙左手拉著(zhù)隊員，右手拄著(zhù)樹(shù)枝，肩上掛著(zhù)沉重的工具包艱難攀登著(zhù)，在經(jīng)歷無(wú)數次摔倒后，終于到達搶修地點(diǎn)?？粗?zhù)被凝凍住的電纜和二十來(lái)米高的電線(xiàn)桿，大家心里直哆嗦，楊存雙二話(huà)不說(shuō)，抱著(zhù)冰冷的電線(xiàn)桿就爬了上去。經(jīng)過(guò)連續十幾個(gè)小時(shí)的搶修奮戰，電終于通了，向陽(yáng)生產(chǎn)區一陣歡呼，山下一片燈火璀璨，而此時(shí)的楊存雙卻累得精疲力盡，凍得渾身發(fā)僵。

和楊存雙一樣，夏長(cháng)義也曾在冰天雪地中堅持工作。

夏長(cháng)義是河南信陽(yáng)人，2018年加入習酒銷(xiāo)售公司。2019年，夏長(cháng)義從浙江市場(chǎng)調至新疆市場(chǎng)，主要服務(wù)烏魯木齊、庫爾勒、奎屯、伊犁近十家經(jīng)銷(xiāo)商。剛到新疆時(shí)由于晝夜溫差大，他夜里經(jīng)常睡不著(zhù)覺(jué)，偶爾還感冒頭疼。為了不耽誤工作，他堅持不調休、不請假，每天提前設置行程提醒，第二天一大早就備著(zhù)兩盒感冒藥、止痛藥出門(mén)了。

這近6年來(lái)，夏長(cháng)義很少有時(shí)間回家，不是在見(jiàn)經(jīng)銷(xiāo)商，就是在去見(jiàn)經(jīng)銷(xiāo)商的路上，這讓第一次來(lái)新疆探親的妻子看在眼里、疼在心里，同時(shí)也對他的工作表示支持和理解。

為了這份事業(yè)，他愿奔赴千里、抵御零下20℃的寒冷、抗住身體上的疼痛，只因心中那份執念。

烏魯木齊中酒匯商貿有限公司總經(jīng)理秦艷說(shuō)：“夏長(cháng)義是一個(gè)非常敬業(yè)的人，每次我加班時(shí)發(fā)現他都還在處理資料，凌晨有事發(fā)微信給他從來(lái)都是秒回，記得有一次他都生病了，第二天還堅持拜訪(fǎng)七八家企業(yè)，這讓我很是敬佩。”

時(shí)間如雨，歲月如云，近6年的光陰轉瞬即逝。如今習酒已跨入“200億俱樂(lè )部”，夏長(cháng)義也成長(cháng)為習酒西北區品牌（區域）經(jīng)理，他說(shuō)，“感謝習酒能給予我完成夢(mèng)想的機會(huì )，既然我認定了習酒，就會(huì )跟隨它一直走下去！”

發(fā)現此生的使命

習酒的經(jīng)銷(xiāo)商和合作商們，雖然不是員工，卻同樣有很多人受到了君品文化的感召，認真工作，積極生活，有些還像習酒一樣，主動(dòng)幫助弱勢群體。

“我決定在資助13名困難學(xué)子的基礎上再資助10名困難學(xué)子，并承諾從幫扶之日起，每人每月給予500元生活費，直到他們大學(xué)畢業(yè)。”在習酒鎮2023年“涓涓赤水 希望之美”愛(ài)心助學(xué)座談會(huì )上，習酒合作伙伴、貴州文之美印刷有限公司董事長(cháng)高文娟說(shuō)。

1996年，高文娟懷揣著(zhù)對事業(yè)的追求，不遠千里奔赴習酒。赤水河兩岸的旖旎風(fēng)光，以及習酒人的淳樸善良，讓她逐漸喜歡上習酒，并最終成為了習酒的包材供應商。

如今，高文娟與習酒已相識相伴27載歲月，縱使習酒幾經(jīng)浮沉，但她始終與習酒風(fēng)雨同舟、不離不棄，全力保障習酒包材供應。2022年，習酒采購與供應鏈大會(huì )上，貴州文之美印刷有限公司榮獲“卓越合作商”獎項。

2021年，高文娟聯(lián)合遵義市慈善總會(huì )設立“涓涓赤水 希望之美”助學(xué)基金，每年資助習酒鎮困難學(xué)子完成學(xué)業(yè)。在高文娟的帶動(dòng)下，十余名胸懷愛(ài)心的華東地區企業(yè)家也來(lái)到習酒鎮，關(guān)心關(guān)愛(ài)這群大山里的孩子，為他們搭建起希望的橋梁。

習酒的經(jīng)銷(xiāo)商們，除了在日常工作中奮力開(kāi)拓市場(chǎng)，努力經(jīng)營(yíng)客戶(hù)，還在君品文化的感召下，和習酒共同成立了“習酒·吾老安康”慈善基金項目，目前已在全國多地開(kāi)展對老年群體的幫扶。

在今年年初的全國經(jīng)銷(xiāo)商市場(chǎng)工作會(huì )上，習酒集團黨委書(shū)記、董事長(cháng)張德芹表示，對于做得艱難的經(jīng)銷(xiāo)商，習酒公司一定要幫助。在經(jīng)銷(xiāo)商最困難的時(shí)候，也能伴隨習酒前行。同時(shí)，圍繞習酒如何匹配當前的經(jīng)銷(xiāo)商隊伍，張德芹也對習酒隊伍提出要求，包括他自己。未來(lái)，當經(jīng)銷(xiāo)商對公司相關(guān)舉措提出質(zhì)疑、營(yíng)銷(xiāo)團隊服務(wù)不到位等情況出現時(shí)，公司各負責團隊都將及時(shí)跟進(jìn)并予以解決。

“習酒團隊盡力不讓經(jīng)銷(xiāo)商朋友失望，最終的目的是希望大家賺到錢(qián)，我們在拼，我們在跑。”張德芹表示。

張德芹的表態(tài)絕非虛言，今年，在每一站“君品習酒傳統文化巡游”結束后，張德芹等習酒集團的領(lǐng)導都會(huì )就近對經(jīng)銷(xiāo)商展開(kāi)密集走訪(fǎng)，傾聽(tīng)他們的需求。

除了合作商和經(jīng)銷(xiāo)商外，習酒的產(chǎn)業(yè)鏈布局也惠及農戶(hù)。

2023年，習酒采用“公司+政府+供應商+農戶(hù)”的模式，在習水縣內建立高粱種植基地9.5萬(wàn)畝，在貴州省內建立高粱種植基地40萬(wàn)畝，有效帶動(dòng)了農民就業(yè)增收。

習酒集中為基地采購并發(fā)放糯小高粱種子、有機肥、生物制劑等建設物資，同時(shí)還提供生產(chǎn)質(zhì)量獎勵費，對接基地合作供應商與農戶(hù)簽訂種植訂單，確定合理的價(jià)格保護機制，真正建立起關(guān)鍵原料的專(zhuān)種、專(zhuān)收、專(zhuān)用的全鏈條產(chǎn)業(yè)種植基地，堅持品質(zhì)溯源，保證釀酒“第一質(zhì)量關(guān)”。

在《人類(lèi)群星閃耀時(shí)》中，茨威格寫(xiě)道：一個(gè)人最大的幸福莫過(guò)于在人生的中途，富有創(chuàng )造力的壯年，發(fā)現自己此生的使命。記者采訪(fǎng)到的每個(gè)人，無(wú)一不是處在這種幸福的狀態(tài)中。他們和習酒一起，在人生的中途，發(fā)現了此生的使命。

而習酒又何嘗不是處于一個(gè)品牌的壯年呢？它從黃金坪一處破舊的作坊起步，歷經(jīng)狂風(fēng)驟雨，穿越驚濤駭浪，如今成為一個(gè)年銷(xiāo)售額超過(guò)200億元的品牌，創(chuàng )造了大量的就業(yè)崗位，也盡到了一家企業(yè)的社會(huì )責任。

這或許就是習酒總結、提煉和宣揚君品文化的目標，讓品牌找到方向，讓企業(yè)發(fā)展找到方向，讓每一個(gè)習酒人都有自己的使命感，成就人生的價(jià)值。