在中國源遠流長(cháng)的文化長(cháng)卷中，陶瓷以其獨特的質(zhì)感、造型及圖案，展顯著(zhù)匠人們的精湛技藝。書(shū)法則作為漢字美學(xué)的極致體現，傳達著(zhù)書(shū)寫(xiě)者的情感與哲思。早在新石器時(shí)代，陶藝與書(shū)法結合的雛形就已出現，人們在陶器上刻劃上各種符號來(lái)記錄信息。至大唐，“陶瓷書(shū)法”聲名鵲起，“長(cháng)沙窯”作為典型的代表被眾人所知——通過(guò)在瓷器上書(shū)寫(xiě)褐彩文字、五言詩(shī)句來(lái)展現大唐氣象、民眾情思，使得器物更加富有文化韻味。

如今，文化的傳承之路仍在延續，在重慶的街區，有這樣一家古色古香的陶藝店——“三陶主義”，店主王彬毓懷揣著(zhù)對傳統文化的熱愛(ài)與尊重，以“做好看、實(shí)用、有文化”的陶瓷為經(jīng)營(yíng)理念，巧妙地將陶藝與書(shū)法結合在一起。他在精美的陶藝品上揮毫潑墨，書(shū)寫(xiě)著(zhù)軟筆書(shū)法，寄托著(zhù)自己的情感與思緒。

以陶載情 以書(shū)傳意

王彬毓與陶藝結緣，源自于其專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的學(xué)習。在大學(xué)期間，他的專(zhuān)業(yè)與雕塑緊密相關(guān)。陶藝是他在雕塑時(shí)材料上的一種選擇，而書(shū)法則是他內心深處的一種向往。“盡管我的字或許寫(xiě)得并不是特別好，但我對書(shū)法的熱愛(ài)卻從未減退。”王彬毓坦言。隨著(zhù)他在陶瓷制作上的越做越精，他對書(shū)法的熱愛(ài)逐漸在作品中顯現。

他試著(zhù)將書(shū)法的東西加到陶藝創(chuàng )作之中。談及書(shū)法與陶藝結合最吸引人的地方，他認為在于其承載和傳達的豐富文化內涵和情感寓意。“例如，我想送人一個(gè)陶瓷杯子，如果光做陶藝，表達會(huì )稍顯不足；若只寫(xiě)字，又覺(jué)形式單調。那我更愿意把書(shū)法寫(xiě)到陶瓷上面。比方在杯子上書(shū)寫(xiě)“平安”二字，可以使我的心意更加鮮明地傳達給對方。無(wú)論是表達愛(ài)意還是其他情感，這種書(shū)法與陶瓷的結合都能讓我的心意得到清晰的表達。”

雙重藝術(shù)的碰撞 尋找創(chuàng )意的火花

談及書(shū)法與陶藝結合的作品創(chuàng )作時(shí)，王彬毓表示，這兩者更像是創(chuàng )作過(guò)程中的工具與手段，而非束縛他創(chuàng )意的框架。就目的而言，如果作品是為了銷(xiāo)售，他會(huì )更加注重陶瓷的完整性和穩定性，選擇使用更穩定的顏色和字體以確保作品的最終呈現效果。如果作品更偏向于藝術(shù)性，他則會(huì )更注重書(shū)法在陶瓷上的獨特表現，如墨跡的暈開(kāi)、邊緣的不規則變化等，追求這些不確定性的元素帶來(lái)的藝術(shù)效果。

談及書(shū)法與陶藝的融合創(chuàng )新時(shí)，王彬毓給自己定位為“學(xué)生和探索者”，致力于在繼承的基礎上進(jìn)行創(chuàng )新。王彬毓提到，書(shū)法與陶藝的結合并非今天才有的，自古以來(lái)陶瓷上就可見(jiàn)書(shū)法的痕跡。他在古人的基礎上尋找新的突破，與時(shí)代結合，力求創(chuàng )造出新的藝術(shù)形式。

書(shū)法也好，陶藝也罷，皆為創(chuàng )作者思想情感的載體與工具，承載著(zhù)他們的的靈魂與情感。王彬毓選擇將書(shū)法與陶藝巧妙融合，正是希望通過(guò)這一獨特的藝術(shù)形式，深刻而細膩地傳達他內心的所思所想。“希望別人看到我所表達的這個(gè)東西之后可以感受到我的情緒，比如說(shuō)是在艱險中的決心也好，或者說(shuō)對人類(lèi)本性深刻反思的沉重也好，我覺(jué)得這個(gè)是有意義的”。

（成品展示 受訪(fǎng)者供圖）

與現代技術(shù)融合尋找新出口

王彬毓坦誠指出，陶藝在良好發(fā)展的同時(shí)仍然存在現代社會(huì )的諸多挑戰。歷史上，陶藝被視為匠人的手藝，社會(huì )地位相對較低，而書(shū)法則被視為高雅的藝術(shù)形式，享有較高的社會(huì )地位。時(shí)至今日，大多數人仍然難以深入欣賞書(shū)法的內在之美，而陶藝則因過(guò)度迎合市場(chǎng)而不斷簡(jiǎn)化，導致作品質(zhì)量參差不齊。因此，在推動(dòng)書(shū)法與陶藝的結合時(shí)，我們需要積極探索合適的途徑和渠道。例如，鼓勵學(xué)習書(shū)法的人嘗試接觸陶瓷藝術(shù)，提升陶吧的制作水平，以及利用新媒體進(jìn)行廣泛的推廣和宣傳。王彬毓還建議，在結合書(shū)法和陶藝的過(guò)程中，我們可以大膽嘗試引入現代設計或科技元素，借用電腦軟件進(jìn)行書(shū)法字形的設計，再通過(guò)實(shí)驗將其呈現在陶瓷上，以節省成本和精力，借助這種技術(shù)來(lái)激發(fā)創(chuàng )作靈感?；蛘呒尤雱?chuàng )新元素，以更易接受的形式傳遞給大眾文化中的精髓，使傳統文化更加貼近現代生活。

陶藝與書(shū)法的結合不僅是技藝的傳承，更是文化的延續。我們深信，在一代代傳統藝術(shù)傳承人的堅守下，這門(mén)古老的藝術(shù)必將煥發(fā)新的活力。陶藝與書(shū)法將以其獨有的魅力，照亮中華文明的每一個(gè)角落，激勵著(zhù)后來(lái)者在這條傳承與創(chuàng )新的道路上，不斷前行。

撰稿人張妍 黃珊珊;指導老師/黃歡