在百度搜索打下“灰姑娘”三個(gè)字，用時(shí)不到1秒，找到的結果居然高達27900000個(gè)。

很多人都知道，“灰姑娘”的故事來(lái)自美國迪斯尼動(dòng)畫(huà);也有很多的人知道，“灰姑娘”故事出自歐洲《格林童話(huà)》;還有一小部分人知道，“灰姑娘”的原型其實(shí)來(lái)自中國的唐傳奇;但幾乎沒(méi)有什么人知道，“灰姑娘”的原型是個(gè)南寧人!

“灰姑娘”之爭

最近幾年，世界上膾炙人口的童話(huà)《灰姑娘》的原型，在世界各地出現爭議，有說(shuō)在越南，有說(shuō)在南洋群島。但其中最有說(shuō)服力的地方是在中國廣西，這都沒(méi)問(wèn)題。問(wèn)題是：在廣西哪里?

這幾年，崇左市大張旗鼓進(jìn)行宣傳，言稱(chēng)《灰姑娘》原型是在崇左。為此，崇左市從政府到民間，進(jìn)行了聲勢浩大的“搶姑娘”活動(dòng)，舉行了“世界灰姑娘型故事發(fā)源地學(xué)術(shù)研討會(huì )”，邀請國內著(zhù)名專(zhuān)家學(xué)者對崇左市江州區是否是世界灰姑娘型故事發(fā)源地這一課題進(jìn)行研討論證，并將論證結果《崇左灰姑娘文化資源及開(kāi)發(fā)研究文集》公開(kāi)出版(2014年廣西人民出版社)，廣為宣傳，目的只有一個(gè)：著(zhù)名的灰姑娘屬于崇左，并確定是在江州區。

那么，“灰姑娘”真的屬于崇左嗎?為什么說(shuō)南寧也是“灰姑娘”型故事的發(fā)源地呢?

世界范圍之內，童話(huà)作品《灰姑娘》的故事可謂家喻戶(hù)曉，堪稱(chēng)是最著(zhù)名的兒童文學(xué)作品之一。這篇作品出現在19世紀50年代德國格林兄弟收集整理的《格林童話(huà)》里，是世界童話(huà)史上不朽的經(jīng)典之作，也稱(chēng)《灰姑娘與水晶鞋》，其主要內容是，一個(gè)善良弱小的孤女，飽嘗狠毒繼母和她兩個(gè)女兒的欺凌，但灰姑娘善良溫柔勤勞，得到仙女的幫助，一夜之間變成了美麗高貴的公主，并與王子暗生情愫，最后灰姑娘過(guò)上了幸福的生活。故事想象瑰麗而豐富，在世界文化史上影響很大，流傳甚廣。

有趣的是，最早發(fā)現“灰姑娘”原型屬于中國廣西的人，正是中國現代文學(xué)家周作人。他研究古代童話(huà)時(shí)發(fā)現，世界上最早的童話(huà)應該出現在中國，中國古文獻中雖未冠名“童話(huà)”二字，但實(shí)際上有大量的童話(huà)作品存在于晉唐小說(shuō)、志怪一類(lèi)的典籍中。他在1914年寫(xiě)的《古童話(huà)釋義》一文中，全文錄取一篇《吳洞》來(lái)說(shuō)明并給予很高的評價(jià)：“按《支諾皋》所載(吳洞)，在世界童話(huà)中屬灰娘式。坊本《玻璃鞋》即其中一種，辛特利者譯言灰娘，今葉限之名誼雖不詳，然其本末則合一也，中國童話(huà)當以此為最早。”

周作人文中的《吳洞》在哪里?葉限又是誰(shuí)?

“灰姑娘”的原名叫“吳葉限”

十年前，筆者居住江蘇揚州，曾研究唐代筆記與揚州的關(guān)系，接觸過(guò)著(zhù)名筆記小說(shuō)《酉陽(yáng)雜俎》，這本書(shū)里與揚州有關(guān)的內容甚多。作者叫段成式，被譽(yù)為中國恐怖小說(shuō)鼻祖。他的父親乃是朝廷省部級大臣段文昌，曾任揚州大都督府長(cháng)史、淮南節度使等。

段成式曾跟隨父親來(lái)?yè)P州旅居，這期間，他搜集大量民間材料，遍訪(fǎng)街市、販夫走卒，并請身邊的親朋好友講述奇聞逸事，最后寫(xiě)成一部《酉陽(yáng)雜俎》。周作人在文中所提到的《吳洞》，即為《酉陽(yáng)雜俎·續支諾皋》其中的一篇。書(shū)中原文是沒(méi)有標題的，周作人以?xún)热輼藶椤秴嵌础?，也有版本以主人公取名為《葉限》。這是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的灰姑娘故事，大致內容是這樣：

在遠古秦漢之際，嶺南有個(gè)叫吳洞的部落，吳洞主先后娶大房和二房。后吳洞主與大老婆病故，留下一個(gè)孤女，名叫吳葉限。葉限漂亮聰慧，最擅長(cháng)淘金。后母很惡毒，經(jīng)常虐待葉限，并讓葉限做苦活累活，讓她去險山砍柴，去深淵擔水。有一次，葉姑娘打水時(shí)撈到一條魚(yú)，閃閃發(fā)光，葉限就用水盆養在家里，一有空就去喂它。那魚(yú)什么都吃，長(cháng)得飛快，水盆裝不下，葉限就把它放到屋后的大水池。葉限把這奇怪的魚(yú)當寵物來(lái)養，一有空就來(lái)逗它玩，魚(yú)也從深水里探出頭來(lái)與葉限嬉戲。

后母發(fā)現了葉限的秘密，就把葉限趕出門(mén)，然后偷偷殺魚(yú)吃了，把魚(yú)骨埋在糞堆下面。葉限回來(lái)，不見(jiàn)了魚(yú)，就在野外痛哭。忽有一披發(fā)粗衣人從天而降，安慰葉限說(shuō)：“小妹妹，你不要哭泣，魚(yú)已被后母吃掉，魚(yú)骨就埋在糞堆里。你回去，挖出魚(yú)骨，洗凈，藏在你自己的房間，它會(huì )保佑你。你想得到什么，就向它許愿，它都能滿(mǎn)足你。”

葉限半信半疑，將這番話(huà)記在心里?；丶液?，她想試一試。果然靈驗。葉限要什么就得到什么，無(wú)論是金銀珠寶，還是艷衣美食。

洞寨一年一度的大圩節來(lái)了。后母帶著(zhù)自己的女兒去參加。卻讓葉限在家里看守果園?？扇~限也想去圩集上看熱鬧，于是等后母走遠，就向魚(yú)骨許愿，希望穿上漂亮的衣服和鞋子去趕圩。眨眼工夫，一件翠綠的衣服與一雙金鞋子就出現了，葉限很開(kāi)心，立即穿上，也跟著(zhù)去趕圩。

沒(méi)想到，在圩集上，遇到后母和她的女兒。葉限急忙躲入人群中。后母的女兒說(shuō)：“我看到個(gè)人，好像是姐姐。”

葉限怕被識破，匆匆跑回家?；艁y之中，掉了一只金鞋子在路上。后被人拾到。附近海島上有個(gè)陀汗國，金鞋子被賣(mài)到國王那里。國王發(fā)現這只鞋很神奇，“其輕如毛，履石無(wú)聲”，于是，命令全國女人都來(lái)試試這雙鞋，卻沒(méi)有一人能穿上。

后來(lái)，陀汗國王費了很多周折，采取了一個(gè)離奇的方式，終于找到葉限。再后來(lái)，壞人受到懲罰。國王把“色若天仙”的葉限娶了回去。從此，葉限過(guò)上幸福生活。

灰姑娘”與南寧有什么關(guān)系?

吳葉限的故事，之所以和南寧扯上關(guān)系，是因為這個(gè)故事就是南寧人講述的。也就是說(shuō)，這個(gè)故事的“版權”屬于南寧人。這個(gè)南寧人是誰(shuí)?答曰：李士元。

李士元何許人也?李士元是唐代恐怖小說(shuō)大師、《酉陽(yáng)雜俎》作者段成式的門(mén)客。唐朝時(shí)代，嶺南與中原地區的文化交流已經(jīng)很頻繁。嶺南人進(jìn)入中原學(xué)習、生活、經(jīng)商等，南寧人李士元來(lái)到中原地區，由于他記得嶺南的奇聞逸事，被小說(shuō)大師段成式請為門(mén)客，任務(wù)很簡(jiǎn)單，陪主人說(shuō)話(huà)聊天，最主要的是，需要他講述嶺南的風(fēng)土人情。

有一次，李士元就把流傳在南寧一帶關(guān)于吳葉限的故事，講給段成式聽(tīng)。小說(shuō)家立即用筆記下了這則美麗的童話(huà)，并收入自己的筆記小說(shuō)集《酉陽(yáng)雜俎》里。段大師不敢掠美，特地注明版權是南寧人李士元所有：“成式舊家人李士元所說(shuō)，士元本邕州洞中人，多記得南中怪事。”

嶺南的一些山寨，通常以“洞”來(lái)稱(chēng)呼。也寫(xiě)作“峒”“垌”，意義略有差別。洞，主要是生活在水邊江邊的村寨，以航運、捕撈、淘沙為主;峒，主要以山居為主，有時(shí)也作縣一級的行政單位;垌，主要以農田耕作為主?，F在基本上都通用為“峒”。

那么，文中的“吳洞”到底在哪里?遺憾的是，查遍新舊《唐書(shū)》《宋史》未見(jiàn)記載。但是，有專(zhuān)家查閱典籍時(shí)發(fā)現，在《永樂(lè )大典》中引《元一統志》記載的元朝初年，因宋朝之舊在左江立有遷隆、古萬(wàn)、太平、永平四寨，其中古萬(wàn)寨下面寫(xiě)明領(lǐng)有吳洞，并說(shuō)遷隆寨“西至古萬(wàn)寨吳洞一百里”。

那么找到遷隆寨似乎就找到吳洞了。有廣西專(zhuān)家考證，確認遷隆寨在南寧江南區的蘇圩鎮西南的蓮花仙子洞。由此向西一百里至吳洞，其位置大約在今崇左市江州區瀨湍鎮附近，這就有了“灰姑娘”原型在崇左之說(shuō)。

如果是這樣的話(huà)，又出現一個(gè)新問(wèn)題，至今在寧明縣還有一個(gè)叫“遷隆峒”的存在。此遷隆洞歷史悠久，曾為羈縻上思州的州治，即今寧明那堪鄉遷隆村。若以此推斷，向西百里，吳洞則位于寧明縣的明江鎮了。

不管灰姑娘的原型是在崇左，還是在別的地方，有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是灰姑娘的原型一定是出在邕州。

根據宋代筆記《嶺外代答》記載：“(邕州)節度有左、右二江……兩江之間，管羈縻州峒六十余。”另?yè)缎绿茣?shū)·地理志》中“邕州都督府下轄羈縻州縣表”可知，當時(shí)邕境極廣，而崇左則隸屬于邕州都督府。

也就是說(shuō)，不管吳峒是在哪里，說(shuō)灰姑娘的原型是南寧人亦未嘗不可。

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