上圍藝術(shù)村一角

上圍藝術(shù)村入駐藝術(shù)家的別致小院

一場涂鴉活動讓上圍村步入公眾視野

上圍老屋打造的藝術(shù)展場

藝術(shù)家唐文標(biāo)在上圍藝術(shù)村“幽蘭坊”接受媒體采訪

進入3月以來，龍華區(qū)觀湖街道傾心打造的上圍藝術(shù)村已經(jīng)迎接了四五批來自全國不同地方、不同領(lǐng)域的觀眾前來考察交流。

上圍藝術(shù)村是觀湖街道運用新的理念、新的思路，通過文化創(chuàng)意解決城中村和諧共生的一個經(jīng)典樣本，在短短不到兩年的時間內(nèi)，迅速成為一個引人關(guān)注的藝術(shù)村落，吸引了越來越多的目光。

首屆深圳藝術(shù)雙年展總策展人應(yīng)觀湖街道領(lǐng)導(dǎo)之邀參觀了上圍藝術(shù)村，對觀湖街道采用政府引導(dǎo)服務(wù)、依托藝術(shù)家和設(shè)計師的草根力量完成的舊村改造樣本大加贊賞。他說：“一個小小的藝術(shù)村，比投資幾十億的大型公園更吸引人，更宜居，我自己都想把家安在上圍村了”。

3月11日，來自四川成都的一個考察團參觀上圍藝術(shù)村，稱贊觀湖街道引入文化創(chuàng)意基因“復(fù)活”古村的經(jīng)驗和做法非常值得借鑒?？疾靾F表示，上圍藝術(shù)村的成功打造，為當(dāng)下快速城市化進程中的城中村改造提供了全新樣本。

與國內(nèi)外頂級美術(shù)館及藝術(shù)家有著廣泛合作的專業(yè)機構(gòu)大乾藝術(shù)也將視角更深地投向了上圍藝術(shù)村，向觀湖街道提交了“上圍國際公共藝術(shù)節(jié)”策展方案，藝術(shù)節(jié)定位為“藝術(shù)的桃花源，世界的上圍”。

上圍老村，一個曾經(jīng)垃圾如山、隱患重重的破舊老村。從2016年3月觀湖街道策劃的一場涂鴉藝術(shù)活動開始，這個村落一步步進入公眾視野。這個古老村落在現(xiàn)代都市的起落沉浮，向我們展示出的多重意義顯然需要更為深刻的多重解讀。

觀湖街道的“精品意識”

根據(jù)龍華區(qū)總體部署，2017年起，要用3年時間，完成全部300多個城中村的綜合整治，全區(qū)根據(jù)具體情況把城中村整治分為一類、二類2個基本類型，其中一類整治項目地上地下同時“手術(shù)”，工程量大，投資量大，周期較長;二類整治項目基本只涉及地上部分，周期短、見效快。全區(qū)每年完成一批，有序推進。2017年，觀湖街道為全區(qū)和全市打造出了一批城中村綜合治理的樣板，包括牛軛嶺、向西新村、大布新村等等。但除了出色完成全區(qū)下達的城中村治理任務(wù)，觀湖街道還針對一些城中村的特殊情況，創(chuàng)新探索文化治理的新路徑，上圍老村就是其中一個經(jīng)典樣板。

今年，龍華區(qū)一屆二次黨代會提出了“爭當(dāng)率先建設(shè)社會主義先行區(qū)尖兵”的目標(biāo)，觀湖街道明確提出要爭當(dāng)“六個尖兵”，打造“六項精品”，其中提出要“爭當(dāng)高品位建設(shè)尖兵，著力打造城市建設(shè)精品”，明確提出要繼續(xù)擦亮“精品上圍”，努力形成可復(fù)制的“村-城突圍”模式，打造一批“國際視野、特區(qū)精神、客家特色”融合的城市文化品牌。觀湖街道領(lǐng)導(dǎo)這樣解讀“精品定位”：“過去我們要解決的是有沒有的問題，現(xiàn)在則是要解決好不好的問題，要及時轉(zhuǎn)變觀念，不能只是滿足于城市基本功能的實現(xiàn)，更要靜下心、沉住氣，提升品位意識，進一步體現(xiàn)文化、品質(zhì)、檔次”。

上圍藝術(shù)村就是觀湖街道創(chuàng)新探索、不斷打磨的一個城中村綜合整治的“文創(chuàng)精品”。

上圍老村位于龍華區(qū)觀湖街道樟坑徑河源頭、三面圍山，僅有一條寶業(yè)-上圍路連接五和大道與外界聯(lián)系。老村僅剩50來棟破落舊屋和4座碉樓，與村民新蓋的高樓雜處一域。由于原居民或遷外地或另建新樓居住，舊宅很多長年閑置、廢棄甚至坍塌，個別租給低收入人群居住，其中許多租戶從事廢品收購，整個老村被垃圾封堵，污水橫流，隱患重重。

2016年，觀湖街道黨工委、辦事處延續(xù)此前“大觀瀾”時期打造鰲湖藝術(shù)村的經(jīng)驗和人脈，開始構(gòu)思和打造一個更高定位的藝術(shù)村。探索一條政府搭臺、藝術(shù)家唱戲的城中村文化治理路徑。到目前已陸續(xù)引進30多位各類藝術(shù)家和設(shè)計師進駐。一棟棟老房、破房乃至危房在藝術(shù)家、設(shè)計師手里重獲生機。

藝術(shù)家的“村落情懷”

目前，上圍藝術(shù)村已經(jīng)入駐了30多位藝術(shù)家，村里能用的住房已所剩無幾。這些藝術(shù)家包括了非常豐富的門類：攝影、繪畫、雕刻雕塑、紅木設(shè)計、陶藝、篆刻等等，甚至還有一些冷門藝術(shù)，比如鐵畫、木雕等等。

在村里走訪藝術(shù)家，一個最溫馨的詞就是“我們村”。

在合圍嚴(yán)密的現(xiàn)代都市，在即便相鄰而居數(shù)十年也互不相識互不來往的城市氛圍中，上圍藝術(shù)村是一個彌足珍貴的異樣案例，村里30多個藝術(shù)家互相都認(rèn)識，連街道辦派駐村里的保安都熟知每個藝術(shù)家的來龍去脈。

在村里走訪，藝術(shù)家們表示，街道派駐村里的保安們不光負(fù)責(zé)安保，還常常幫藝術(shù)家們搬運裝修材料，甚至幫忙裝修。村里沒發(fā)生過失竊案件，藝術(shù)家們大都夜不閉戶。春節(jié)許多人回老家，電腦、攝影器材等貴重設(shè)備都可放心放到村里。單身藝術(shù)家不愁吃飯問題，到了飯點，隨意行走到哪家，就會被熱情地招徠到家里一起用餐。63歲的楊敬緒老先生是來自遼寧的木雕藝術(shù)家，省級工藝美術(shù)師，他入駐才幾個月，房子還沒完全裝好，但他說：“還沒開過火，我是吃百家飯的，這里的藝術(shù)家好多是烹飪高手。”

耿俊華老師是畫油畫的，是最早入駐的畫家，2015年底就搬來了。當(dāng)時是街道辦一位領(lǐng)導(dǎo)邀請他來上圍看看，問他：“街道想把這里打造成一個藝術(shù)村，你先看看行不行?”他說“當(dāng)時就一句話一個念頭，沒想到觀湖街道領(lǐng)導(dǎo)這么重視，就夢想成真了。”在來上圍之前，他曾經(jīng)住過北京、南京的多個藝術(shù)村，但“氛圍都不如上圍，都沒有上圍村這種親情。”他最早入駐，所以成為后面所有入駐藝術(shù)家的“中介”，參與了幾乎后面所有人的租賃簽約。

攝影師王兆宇是一年前將工作室搬到上圍的，他很幸運地租到了村里僅有的四五座碉樓中的其中一座。“這座碉樓有好多人看上了，可是聯(lián)系不到房主，我來村里時，正好遇上房主從廣州回來，也是緣分，談得投機，就租給我了。”去年雙年展時，攝影展的許多圖片都是他義務(wù)提供的，他興奮地說：“深圳哪還有我們村這么好的地方，有山有水還有自家小院，一個月租金才600多元。”

在全球城市的規(guī)劃與建設(shè)呈現(xiàn)出越來越封閉的圍城圍邨特征的趨勢下，上圍之“圍”卻這樣被逆向打破了，呈現(xiàn)出了村落親情文化在都市的回歸，這是“上圍模式”又一重值得關(guān)注的意義。

新老村民的文化融合

作為深圳客家人聚居的村落之一，上圍村歷史可追溯至三四百年前。在數(shù)百年的滄桑變遷中，發(fā)生在這個村落的許多歷史故事幾近湮沒。

王兆宇租住的碉樓就被發(fā)掘出一段壯懷激烈的抗日故事：房屋的老主人叫陳詞達，歸國華僑，老村民尊稱“達叔”，達叔的兩個孩子陳桂林、陳桂民在抗日戰(zhàn)爭時期先后從軍參加中國空軍，先后多次參加對日空戰(zhàn)。弟弟陳桂民1941年9月11日在成都對日空戰(zhàn)中血染長空，臺北忠烈祠和南京烈士陵園陣亡將士紀(jì)念碑上都有烈士名字;哥哥陳桂林也多次參加對日空戰(zhàn)，1945年3月8日在一次試飛中因飛機故障墜機身亡，在抗戰(zhàn)勝利前夕失去了生命。陳桂林留存的老照片中有他1943年親手給時任中共中央代表、南方局書記、國民政府軍事委員會政治部副部長周恩來同志拍攝的與飛行員的合影;陳桂民在杭州筧橋中央航校就讀期間與中國建筑史著名學(xué)者梁思成的夫人林徽因三弟林恒同學(xué)，梁思成夫婦是他們這批年輕學(xué)員的“名譽家長”，由于陳桂民報考航校時填的是陳詞達海外僑居時的地址，部隊陣亡通知寄給了林徽因，林徽因在一篇文章中寫道，先后收到陳桂民、林恒的陣亡通知，泣不成聲。

王兆宇還在村里的垃圾堆里發(fā)現(xiàn)了近百張被污水浸湮了的珍貴老照片，其中有許多是上世紀(jì)20年代上海的生活場景，在觀湖街道的支持下，他一一整理翻拍這些舊照片，尋索根由，準(zhǔn)備在藝術(shù)村博物館展出。

被藝術(shù)家翻撿整理出的村莊歷史還有更多，比如一座座老房業(yè)主的海外漂泊史，可以尋索到檀香山捐助孫中山先生革命的章節(jié);而樟坑徑教堂，濃縮了一段瑞士巴色差會在深圳及廣東其他客家地區(qū)傳教辦學(xué)的百年歷史(1846~1949);還有生產(chǎn)小隊糧倉、田園風(fēng)光的老村道等。這些發(fā)現(xiàn)與整理極大豐富了一個村落及其相關(guān)區(qū)域的人文歷史，得到了觀湖街道的高度重視，許多發(fā)現(xiàn)在不久的將來，將都會變成藝術(shù)村的陳列與呈現(xiàn)。

而在這個過程中，新老村民也從情感融合更深入地走向了文化融合。

耿俊華表示，最初藝術(shù)家入駐時，村民有許多的不解與好奇，他們更多看到的是推倒重來的城市更新、大張旗鼓的城中村整治，不知道街道怎樣把這樣一個破落老村變成目標(biāo)中的“藝術(shù)村”?不知道這些“神經(jīng)質(zhì)”的藝術(shù)家鼓搗這些舊房有什么意義?因為這點房租并不是他們很在意的收入，但是，當(dāng)村里堆積如山的垃圾被政府組織的施工隊伍一車車清運出去，當(dāng)市政工程人員運來鮮花綠草一點點地裝點村落，當(dāng)村里排污系統(tǒng)陸續(xù)得到改造，一條貫村清流出現(xiàn)游魚戲嬉時，一個又一個藝術(shù)家被吸引到村里了。

這之后，入駐藝術(shù)家成為更精細的建設(shè)者，一座座破舊老屋在藝術(shù)家手中意趣橫生地發(fā)生了變化，老村民曾經(jīng)棄如敝屣的許多遺存被藝術(shù)家視如珍寶地加以保護和整理，甚至連早已不用的一些老農(nóng)具、老器皿都成為藝術(shù)陳設(shè)時，許多老居民和藝術(shù)家真正走近了，許多此前并沒有出租意向的老村民開始主動聯(lián)絡(luò)出租老房了。

唐文標(biāo)租住的房屋業(yè)主叫萬啟和，是一位從銀行行長職位退休的老人，看到老房的變化，這位原來很少光顧老屋的老人經(jīng)常回家看看。唐文標(biāo)入駐那天，萬啟和自掏腰包擺了十余座酒席致賀，專門請來村里的麒麟隊表演。唐文標(biāo)說，那天萬先生的花費，比一年的房租都多。

老村里還有幾位老村民在院子周邊種點菜，每次采摘，阿婆阿叔都會送些給藝術(shù)家分享;遇到一些客家民俗節(jié)慶，老村民們總忘不了送些美食與藝術(shù)家分享;而藝術(shù)家也時常將他們的得意烹調(diào)、獨門佳釀送給村民分享。

新老村民的交往還不止這些，上圍藝術(shù)村的“創(chuàng)智學(xué)堂”開辦了十多期了，許多村民子弟成為藝術(shù)講座的固定聽眾;一些老村民主動找到藝術(shù)家陳說家族歷史，許多故事被藝術(shù)家整理成文化展示;已有老村民家長帶著準(zhǔn)備藝考的孩子找藝術(shù)家輔導(dǎo)，藝術(shù)的根莖開始在這個村落蔓延傳承。

“村-城突圍”的深圳樣本

耿俊華說：“上圍藝術(shù)村的打造過程本身就是一個藝術(shù)過程。”事實上，上圍藝術(shù)村今天的呈現(xiàn)已不僅僅是藝術(shù)創(chuàng)意的靈光閃耀，也不僅僅具有城中村治理樣本的意義，還包含了更為深刻的社會學(xué)意義，需要我們進一步深入解讀。

深圳發(fā)展史是一部從鄉(xiāng)村到城市的現(xiàn)代進化史，深圳奇跡也是一部“村”與“城”的劇斗史。“城”能否包容“村”?“村”如何融入“城”?

為了申辦2017深港城市/建筑雙城雙年展實踐分展場，觀湖街道加大投入改善基礎(chǔ)設(shè)施，邀請水務(wù)、水景觀等專業(yè)人員來共同設(shè)計實施雨污分流方案、公廁改造方案、垃圾清理方案，啟動社區(qū)低廢棄和新農(nóng)業(yè)的試驗。去年12月21日，深港城市/建筑雙城雙年展實踐上圍分展場精彩亮相，整個展覽以“村-城突圍”為主題，展期40多天，共舉辦活動論壇數(shù)10場，少兒藝術(shù)課堂15期，學(xué)術(shù)論壇講座8場，還舉辦了11場工作坊，8場公眾活動和3季藝術(shù)市集，直接參與活動的市民和各界藝術(shù)大咖超過4000人次。

而在整個展期內(nèi)，上圍藝術(shù)村最精彩的展示是入駐藝術(shù)家對一座座破舊老屋的藝術(shù)“再造”，老村的土墻都彩繪了個性張揚、風(fēng)格各異的圖案，每幢入駐了藝術(shù)家的老屋都變成了化腐蝕為神奇的設(shè)計佳作，斷檐殘壁仿佛刻意為之，石臼土壘都成藝術(shù)陳設(shè)。藝術(shù)家呈現(xiàn)的，不僅僅是各自的創(chuàng)作門類，更是一種集體藝術(shù)化了的生活方式。在一個高度現(xiàn)代化的大都市，這種展示如清風(fēng)撲面，讓人耳目一新又似乎與都市風(fēng)格渾然天成水乳交融。

本屆深港城市/建筑雙城雙年展的主題是“城市共生”，在一個高速發(fā)展了30多年就面臨推倒重建危機的城市，上圍藝術(shù)村展示出了“村-城突圍，相融共生”的一個突破口。

“上圍模式”的多重解讀

上圍藝術(shù)村的許多藝術(shù)家都是在國內(nèi)諸多藝術(shù)村落漂泊過的漂流者，某種程度上講，藝術(shù)村落是他們的接納者，而他們也是形形色色的藝術(shù)村落的締造者、成就者，然而，當(dāng)他們越來越深地在上圍找到村落的歸屬感時，他們也越來越深地?fù)?dān)憂著“火了藝術(shù)村趕跑藝術(shù)家”的藝術(shù)村宿命。

上圍藝術(shù)村能逃脫這種宿命嗎?

觀湖街道黨工委、辦事處也清醒地意識到這一點，從藝術(shù)家入駐開始，街道工作人員就做了大量引導(dǎo)工作，指導(dǎo)租賃雙方規(guī)范租賃合同，一般租期都高達8年。

圍繞打造“精品樣板”的目標(biāo)，街道辦仍然在以更大力度提升藝術(shù)村的基礎(chǔ)設(shè)施水平，包括雨污分流、河道治理、綠化美化、公共服務(wù)等等。這些工作收效明顯，上圍股份有限公司董事長房鏡清表示，上圍藝術(shù)村周邊環(huán)境的改善已經(jīng)讓老村民受益，與老村一路之隔的新建小區(qū)房屋租金已在一兩年內(nèi)漲了10%~20%。房鏡清說，入駐藝術(shù)家與老村民之間的情感交流和文化交流日益加深，有可能為破解藝術(shù)村宿命提供新的路徑。

與“藝術(shù)的桃花源，世界的上圍”的未來定位相比，上圍藝術(shù)村要破解的問題當(dāng)然還有更多，比如政府職責(zé)與市場行為的界定問題，比如村民與入駐藝術(shù)家的權(quán)責(zé)劃分問題。上圍藝術(shù)村的探索是城中村綜合整治的一種創(chuàng)新探索，這種創(chuàng)新探索將來持續(xù)會生發(fā)的意義可能還不止今天的呈現(xiàn)，其中包括了村與城的“城市生態(tài)”問題、城市更新發(fā)展與文化延續(xù)的價值判斷問題、民俗傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)的融合問題、原居民與外來藝術(shù)家的文化融合問題等等。從這個意義上講，“上圍樣板”將來要闡述和展現(xiàn)的意義將更為深遠，更值得關(guān)注。

今年2月13日，國務(wù)院對廣東省人民政府和科技部《關(guān)于深圳市創(chuàng)建國家可持續(xù)發(fā)展議程創(chuàng)新示范區(qū)的請示》(粵府〔2018〕3號)作出批復(fù)，同意深圳市以創(chuàng)新引領(lǐng)超大型城市可持續(xù)發(fā)展為主題，建設(shè)國家可持續(xù)發(fā)展議程創(chuàng)新示范區(qū)。文件要求深圳市統(tǒng)籌各類創(chuàng)新資源，深化體制機制改革，探索適用技術(shù)路線和系統(tǒng)解決方案，形成可操作、可復(fù)制、可推廣的有效模式，對超大型城市可持續(xù)發(fā)展發(fā)揮示范效應(yīng)，為落實2030年可持續(xù)發(fā)展議程提供實踐經(jīng)驗。對于這項新的使命，上圍藝術(shù)村的探索與實踐對于全國甚至全球超大型城市的文化存留與延續(xù)、形態(tài)沖突與融合顯然都有標(biāo)本意義。