你有沒(méi)有思考過(guò)下面這些問(wèn)題？

十萬(wàn)年前，地球上至少有六種人類(lèi)，可現在卻只剩下了我們智人一種。為什么最終是智人統治了地球？

和之前的采集打獵生活相比，農耕生活其實(shí)來(lái)得更為辛苦，那為什么人類(lèi)會(huì )放棄較為輕松的采集打獵去選擇更加辛苦的農耕生活呢？

人類(lèi)社會(huì )在過(guò)去的500年內獲得了從未有過(guò)的發(fā)展，僅僅人口這一個(gè)指標就從5億變成了70億。究竟是什么引發(fā)了巨變？

人類(lèi)歷史上到底還有哪些讓我們意想不到的事情？

這些有趣的問(wèn)題，我們其實(shí)都可以在以色列學(xué)者尤瓦爾•赫拉里的這本《人類(lèi)簡(jiǎn)史》中找到答案。

這本書(shū)堪稱(chēng)是一部完整的人類(lèi)發(fā)展史。從石器時(shí)代智人演化一直說(shuō)到了21世紀政治、資本和技術(shù)革命交織的現代社會(huì )。作者赫拉里更是驚才絕艷，將歷史學(xué)、人類(lèi)學(xué)、生物進(jìn)化論等各種“硬科學(xué)”結合到了一起，將人類(lèi)幾十萬(wàn)年的歷史濃縮在了一本書(shū)中。他的文筆幽默又犀利，整本書(shū)通讀下來(lái)讓人直呼過(guò)癮，欲罷不能，讀完還意猶未盡。

那么這本書(shū)到底講了哪些東西呢？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這本書(shū)總體上說(shuō)了三件事，

第一件事說(shuō)的是人類(lèi)是怎么從一個(gè)小猴子變成地球上最強大的物種的。這一個(gè)過(guò)程被叫做認知革命。

第二件事是農業(yè)革命，說(shuō)的是人類(lèi)如何由采集打獵轉變到從事農業(yè)，又是如何形成了貿易往來(lái)，以及再之后形成的各種文明。

第三件事是科學(xué)革命，說(shuō)的是在科學(xué)革命的影響下，農業(yè)社會(huì )分崩離析，人類(lèi)社會(huì )開(kāi)始了爆炸式的飛速發(fā)展，逐漸形成了當今的社會(huì )。

首先，我們來(lái)說(shuō)第一件事，就是“認知革命”，這要從600萬(wàn)年前說(shuō)起。

600萬(wàn)年前普通的一天，我們的祖先，一只小猴子誕生了，這就是人類(lèi)的起源。然后，大約在250萬(wàn)年前，東非地區出現了最早的人類(lèi)，但是他們在外表上還是和猩猩差不多。因為打不過(guò)那些老虎，獅子什么的，他們就只能撿其他動(dòng)物吃剩下的骨頭，挖里面的骨髓吃。

就這樣又過(guò)了50萬(wàn)年，也就是200萬(wàn)年前，一部分遠古人類(lèi)突然萌生了世界這么大，我想去看看的想法。于是它們毅然決然地離開(kāi)了家園，漂洋過(guò)海，走到了世界的各個(gè)角落，并在那里安家落戶(hù)。為了適應不同的生存環(huán)境，它們又進(jìn)化成了不同的人類(lèi)，有個(gè)子高大的尼安德特人，身高不超過(guò)一米的弗羅里斯人，還有嘴巴凸出來(lái)，鼻子扁平的直立人。

不過(guò)，這些都不是我們的祖先。我們真正的祖先是大約15萬(wàn)年前在非洲出現的智人。而智人出現后僅僅用了3萬(wàn)年的時(shí)間就征服了世界，成為了統治地球的生物，

那么問(wèn)題來(lái)了，為什么是智人征服了世界？

目前最靠譜的答案是，在一次偶然的基因突變中，智人有了全新的思考方式和語(yǔ)言能力。正是這種思維方式和語(yǔ)言能力的突變，讓智人獲得了虛構的能力，讓他們可以把一些根本不存在的東西說(shuō)的跟真的一樣。換句話(huà)說(shuō)，智人學(xué)會(huì )了“編故事”，而“編故事”的能力讓智人和其他動(dòng)物區別開(kāi)了，從而走上了征服世界的道路。

書(shū)里說(shuō)的第一件事，“認知革命”，說(shuō)的就是智人獲得了虛構能力這件事。

你可能會(huì )問(wèn)，為什么這個(gè)能力如此重要，甚至能夠幫助“智人”征服世界？

讓我們先來(lái)舉一個(gè)例子。

當人類(lèi)沒(méi)有虛構能力的時(shí)候，他看到一頭牛，會(huì )對其他人說(shuō)“我看到了一頭牛，我們一起去抓吧”。如果對方同意，他們就一起去抓那頭牛了，但如果對方不同意，他們可能就不歡而散了。

但是語(yǔ)言突變了以后會(huì )怎么樣呢？有了虛構能力的人類(lèi)，就會(huì )說(shuō)：“昨天我在山谷里邊看見(jiàn)了一群牛，他們現在應該沒(méi)走多遠，如果我們一起去抓的話(huà)，可以在前后分別安排一些人圍著(zhù)，這樣就能把那群牛都抓了，你們認為這樣如何？”然后對方說(shuō)“抓了之后怎么分呢？”，他再說(shuō)“分你們一半可以吧？”。這就是在“商量”，商量好了之后大家就能一起去抓去了。

這個(gè)例子告訴了我們，當智人有了虛構能力，想象力就得到發(fā)展，想得多了，能表達的就多了。

想象力可以讓人類(lèi)團結起來(lái)。當其他動(dòng)物最多以幾十個(gè)、幾百個(gè)的群體數量組成起來(lái)的時(shí)候，人類(lèi)卻有辦法讓幾千人、幾萬(wàn)人組織起來(lái)，就是這種強大的團體力量，讓人類(lèi)成為了這個(gè)星球的主宰。

而其他人種之所以會(huì )消失，是因為他們沒(méi)有虛構的能力，無(wú)法形成強大的協(xié)作能力。就像我們說(shuō)的那個(gè)又高又大的尼安德特人，兩三個(gè)智人可能都打不過(guò)一個(gè)尼安德特人，可是如果是上百個(gè)智人，那尼安德特人也只能跪地求饒了。

智人的力量因為有了虛構意識而得到了前所未有的發(fā)展。以至于作者說(shuō)，

能力進(jìn)化的智人如有神助般到處開(kāi)疆擴土，更是犯下了“所到之處整個(gè)物種毀滅”的“滔天罪行”。

你看，是認知革命讓智人團結了起來(lái)。而團結起來(lái)之后，人類(lèi)就開(kāi)始有歷史了。認知革命發(fā)生的原因就是語(yǔ)言和想象力的發(fā)展，這對人類(lèi)的影響是非常大的。

他們可以協(xié)商合作，可以一起去打獵，然后商量好怎么分割，不像以前只能平均分，萬(wàn)一分不好，就打得死去活來(lái)的。還有，有了想象力之后，他們就能尋找心靈上的安慰了。比如說(shuō)他們會(huì )塑造出各種神靈，然后想像著(zhù)神靈的保佑，而那些相信同一個(gè)神靈的人會(huì )團結在一起，于是形成了一個(gè)以虛構為前提所組織起來(lái)的社會(huì )。

這也是為什么，我們說(shuō)在認知革命之前，人類(lèi)的發(fā)展用生物學(xué)就能解釋?zhuān)J知革命之后，想要解釋智人的發(fā)展就得加上歷史學(xué)了。

說(shuō)完了認知革命，我們接下來(lái)說(shuō)第二件事，“農業(yè)革命”， 也就是人類(lèi)放棄采集打獵轉向從事農業(yè)活動(dòng)。

說(shuō)到這里，很多人會(huì )想，“農業(yè)革命給人類(lèi)生活帶來(lái)了質(zhì)的飛躍，我們終于可以衣食無(wú)憂(yōu)，生活變得更幸福了”，對吧？

可是，作者卻不這么認為。

他在書(shū)中說(shuō)“農業(yè)革命其實(shí)是人類(lèi)史上最大的騙局”。為什么說(shuō)是騙局呢？這是因為人類(lèi)轉向農耕生活后的幸福指數遠不如之前采集打獵生活的幸福指數，甚至連農業(yè)社會(huì )人類(lèi)的平均壽命都大幅下降，這樣看來(lái)，進(jìn)入農業(yè)社會(huì )的人類(lèi)其實(shí)并沒(méi)有生活得很幸福。

原因顯而易見(jiàn)，當你靠打獵為生的時(shí)候，一天工作兩三個(gè)小時(shí)就能吃飽穿暖了，還不需要靠天吃飯。但是當你開(kāi)始種小麥，還有種各種農作物以后，要做的事情就多了。今天要擔心會(huì )不會(huì )下雨，明天要擔心各種害蟲(chóng)，還得各種澆水施肥，一天得工作八、九個(gè)小時(shí)，又苦又累，這樣人體就會(huì )開(kāi)始受到疾病的困擾，比如腰椎間盤(pán)突出，心血管疾病等等。

當然這也跟我們人類(lèi)的飲食結構有關(guān)。因為種了小麥之后，飲食結構變得單一，不再像采集打獵社會(huì )一樣豐富，很容易營(yíng)養不良。營(yíng)養不良導致抵抗力下降，人口的死亡率也就提高了。還有，種小麥得有土地才行啊，而且還得是肥沃的土地，不像之前打獵，隨便到哪里打都可以，不用爭搶。

因此開(kāi)始種小麥之后，人們?yōu)榱藫尩揭粔K好的土地經(jīng)常會(huì )發(fā)生各種暴力行為。

作者更是在書(shū)中感慨道：“不是人類(lèi)馴化了小麥，而是小麥馴化了人類(lèi)”。從事農業(yè)原本看上去比較劃算的選擇，在后來(lái)卻變成了人類(lèi)越來(lái)越沉重的負擔。

說(shuō)到這里，你可能就要問(wèn)了，既然幸福感下降這么多，為什么人類(lèi)還是選擇了農業(yè)這條路呢？

原因是，雖然農業(yè)革命降低了人類(lèi)的幸福感，但是如果沒(méi)有農業(yè)社會(huì )也就沒(méi)有今天的我們了。這中間起決定性作用的就是人口的爆發(fā)式增加，以及我們在認知革命中說(shuō)過(guò)的虛構能力。

農業(yè)革命之后，人類(lèi)穩定了下來(lái)，再也不用到處打獵了。人類(lèi)開(kāi)始了聚居生活，人口也就爆發(fā)式地增長(cháng)起來(lái)了，從幾百萬(wàn)人一下子變成了幾億人。

同時(shí)人類(lèi)依靠想象力構建出了秩序，并讓所有的人相信服從這個(gè)秩序。比如君主制度，還有各種銀票，銀子，這些其實(shí)都是人類(lèi)靠想象力創(chuàng )造出來(lái)的，并且讓大家都遵循這個(gè)秩序。

隨著(zhù)人口的增長(cháng)和秩序的建立，村子、城鎮也就慢慢出現了，再后來(lái)就形成了國家還有各種貿易形式。

而當時(shí)間發(fā)展到公元前1000年左右的時(shí)候，出現了三種讓世界統一的秩序，讓人類(lèi)文化經(jīng)歷了前所未有的大融合。

這三種全球秩序分別為經(jīng)濟上的貨幣秩序，政治上的帝國秩序以及全球性的宗教。

貨幣秩序建立起了陌生人之間的信任，帝國秩序讓不同民族和文化背景的人相互融合在一起，而宗教在一定程度上保證了社會(huì )的穩定性。

所以，雖然作者說(shuō)“農業(yè)革命其實(shí)是人類(lèi)史上最大的騙局”，但是它促成了人口的爆炸式增長(cháng)，進(jìn)而形成了現代的城邦和貿易形式。而秩序的建立，是人類(lèi)社會(huì )走上融合與統一的關(guān)鍵。

在這樣融合統一的過(guò)程中，人類(lèi)又開(kāi)始向科學(xué)領(lǐng)域進(jìn)發(fā)了，也就是從農業(yè)革命進(jìn)入了科學(xué)革命。

接下來(lái)，我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)這個(gè)“科學(xué)革命”。

這件事說(shuō)的，是在過(guò)去500年的時(shí)間里。人類(lèi)因為知識儲備的增加，能力不斷拓展，成長(cháng)的速度，也因此遠超以往。

我們來(lái)讀一組數據：1500年的全球人口大約是5億，但今天有70億，增加了14倍。在1500年，全球生產(chǎn)總值約合2500億美元，但今天是每年60萬(wàn)億美元，增加了240倍?；蛘哌@樣說(shuō)，如果現在，一艘小小的驅逐艦回到哥倫布時(shí)代，它能夠在兩個(gè)小時(shí)之內摧毀哥倫布所有的船隊，而且他自身連一點(diǎn)剮蹭都不會(huì )發(fā)生。

這樣巨大的變化是怎么發(fā)生的？正是來(lái)自于科學(xué)革命。而科學(xué)革命給我們帶來(lái)的，其實(shí)是思維方式上再一次的顛覆：

首先，人類(lèi)愿意承認自己的無(wú)知。

過(guò)去我們虛構出了各種概念，什么神靈啊，佛祖啊，我們認為他們是不可挑戰的。但是在知識發(fā)展之后，我們開(kāi)始承認過(guò)去相信的事情可能是錯的，于是再也沒(méi)有什么東西是神圣不可挑戰的，我們懷著(zhù)謙卑的心態(tài)，重新去審視這個(gè)世界，改變這個(gè)世界。

然后，在承認無(wú)知之后，我們帶著(zhù)好奇，希望獲得新的知識。作者在這里提了這樣一個(gè)問(wèn)題，那就是在那個(gè)時(shí)代不僅有歐洲人的航海，中國、波斯也進(jìn)行著(zhù)許多航?；顒?dòng)，我們熟知的鄭和下西洋也是和歐洲人航海同樣航行了很遠的距離，但卻只有歐洲人的航海給世界帶來(lái)了巨大變化。這樣的原因是什么？

那是因為歐洲的航海是帶著(zhù)好奇心去的。他們是懷揣著(zhù)一份對未知世界的好奇，去冒險、去掠奪。這個(gè)時(shí)候，他們會(huì )帶來(lái)大量的發(fā)現。

而對于那時(shí)國力正值鼎盛的中國和波斯來(lái)說(shuō)，他們的心態(tài)是：我來(lái)安撫你們，我來(lái)給你們送東西，我來(lái)讓你們感受到我們帝國的強大。因此他們的航海沒(méi)有太多的收獲。由此可見(jiàn)，有探索和好奇心是多么重要的一件事。

最后，取得知識之后的我們，自然而然就渴望獲得新的能力。

僅僅是創(chuàng )造理論，對現代科學(xué)來(lái)說(shuō)肯定還不夠，人類(lèi)希望能夠運用這些理論來(lái)取得新的能力，特別是發(fā)展出新的科技?？萍嫉陌l(fā)展壯大了人類(lèi)的求知欲，就像我們現在各種探索月球，外星人，就是因為我們想去了解那些還沒(méi)被發(fā)現的東西。

在這樣不斷探索未知世界的過(guò)程中，人類(lèi)的生活就慢慢變成了我們現在的樣子。

可以說(shuō)科學(xué)革命讓我們的生活越來(lái)越便利了，吃穿住行都方便得很，但是這樣的便利可能也是有危險的?？寺〖夹g(shù)、基因技術(shù)、人工智能、仿生工程，這些都可能導致我們人類(lèi)被替代。

就像作者在最后提到的“智人的末日”。也就是說(shuō)我們人類(lèi)會(huì )面臨末日，而且這種末日很可能就是由科學(xué)引起的。作者憂(yōu)心忡忡地告訴我們，生物越來(lái)越由智慧設計決定，而非自然選擇。人類(lèi)已經(jīng)在充當造物主的角色，而且自身也有可能被改造得面目全非。

所以說(shuō)，“科學(xué)革命”對人類(lèi)歷史的發(fā)展，產(chǎn)生了前所未有的巨大影響。這個(gè)影響是如此之巨大，甚至我們人類(lèi)可能會(huì )因此面臨末日。

讀完《人類(lèi)簡(jiǎn)史》，我們一起再回顧一下這本書(shū)講的三件事情。

第一件事情是智人是怎么從一只小猴子變成統治地球的生物的，答案是智人透過(guò)語(yǔ)言和想象力，形成了大規模的社會(huì )協(xié)作能力，從而擁有了強大的力量。這一過(guò)程叫認知革命。

第二件事情，人類(lèi)在認知革命之后進(jìn)入了農業(yè)革命，開(kāi)始了聚居生活，因而有了各種帝國的誕生，從而有了各種政治、經(jīng)濟秩序。

第三件事情，科學(xué)革命讓我們的生活發(fā)生了巨大的變化，這其中的原因在于我們承認自己的無(wú)知，并且想要探索新的知識，獲得新的能力。但是我們同樣要警惕“智人的末日”。