如果你對中國歷史感興趣，一定不會(huì )錯過(guò)這套火爆了十余年之久的現象級作品《明朝那些事兒》。

作者當年明月，原為海關(guān)公務(wù)員，因創(chuàng )作《明朝那些事兒》系列而走紅，現為山東省政府辦公廳綜合處處長(cháng)、中國明史學(xué)會(huì )會(huì )員、青年歷史學(xué)者、暢銷(xiāo)書(shū)作家。他強調“寫(xiě)史即寫(xiě)人，寫(xiě)人即寫(xiě)心”，“歷史應該可以寫(xiě)得很好看”。

《明朝那些事兒》堪稱(chēng)草根講史的集大成者，最早是作者2006年發(fā)表在天涯社區“煮酒論史”論壇的系列文章，因受到網(wǎng)友熱捧，被出版社發(fā)現，將之出版成書(shū)，共7冊。

這套書(shū)暢銷(xiāo)勢頭迅猛，很快榮登當當網(wǎng)、亞馬遜等多家電商平臺的圖書(shū)暢銷(xiāo)榜，目前已被翻譯為日、韓、英等多國文字出版發(fā)行。自2007年開(kāi)始，憑借《明朝那些事兒》，當年明月連續7屆榮登中國作家富豪榜。

這本書(shū)主要講述的是從1344年到1644年這三百年間的明朝歷史，以正規史料和學(xué)術(shù)研究為基礎，以年代和具體人物為主線(xiàn)，加入了小說(shuō)的筆法，對明朝十七帝和其他王公權貴以及小人物的命運進(jìn)行了全景展示，尤其對官場(chǎng)政治、戰爭、帝王心術(shù)著(zhù)墨最多，并加入對當時(shí)的政治經(jīng)濟制度、人倫道德的演義。

作者在反復研究《明史》等正史史料的基礎上，結合無(wú)數歷史文獻、檔案、筆記、野史、碑刻等，對歷史的空白進(jìn)行填充，以活潑、生動(dòng)、詼諧的語(yǔ)言向讀者娓娓道出明朝三百多年的歷史故事。

書(shū)中結合了作者充滿(mǎn)靈動(dòng)的思考和感悟，嘗試站在歷史人物的處境中設身處地的揣測和演繹他們的心理活動(dòng)，令人耳目一新，使得原本在歷史中陌生、扁平的歷史人物變得活靈活現、呼之欲出，嚴肅刻板的歷史變成了一部活生生的生活故事，讀起來(lái)令人欲罷不能、手不釋卷。

接下來(lái)，我們將從三個(gè)方面為你重點(diǎn)解讀《明朝那些事兒》。

第一個(gè)方面，是人。

書(shū)里提到了朱元璋、朱棣、于謙、王守仁等等我們耳熟能詳的歷史人物，這些不同的人物給了我們從不同角度看待歷史的機會(huì )，讓我們知道沒(méi)有純粹的人性，無(wú)勵精圖治的君王最后會(huì )因為自己的剛愎自用而誤殺忠臣，功勛卓著(zhù)的政治家也會(huì )想要排擠對手，控制君主。他們其實(shí)都是有血有肉活生生的的人，都有自己的理想，也有自己的個(gè)性和苦衷，他們的人生遠遠是史書(shū)上寥寥幾筆無(wú)法描述的。

我們結合書(shū)中的兩個(gè)人物來(lái)談一談，人這個(gè)部分。

先來(lái)說(shuō)說(shuō)，一代名臣張居正，人稱(chēng)“救世宰相”，是與商鞅、王安石齊名的改革家?！度f(wàn)歷十五年》的作者、史學(xué)家黃仁宇稱(chēng)他為“智慧的象征”。張居正任內閣首輔期間，輔佐年幼的明神宗，統攬軍政大事，任用戚繼光、李成梁等名將鎮守北部邊防，實(shí)行“考成法”考核各級官吏，清丈田地、推行一條鞭法、充實(shí)國庫銀糧，鞏固了大明王朝的根本，朝政上下為之肅然，是一位勵精圖治、功勛卓著(zhù)的政治家。

然而從另一面說(shuō)，張居正也有缺點(diǎn)，他“獨斷專(zhuān)行、待人不善，生活奢侈，表里不一，是個(gè)道德并不高尚的人”。他教導皇帝要節儉，自己卻坐32人抬的大轎。為了做到首輔位置，他先后結交宦官馮保、不擇手段排擠高拱，還時(shí)刻想控制皇帝，威權震主，造成死后被明神宗抄家清算。從這一點(diǎn)看，他似乎又有些“德不配位”。

正如魯迅先生所說(shuō)，“有缺點(diǎn)的戰士終竟是戰士，完美的蒼蠅也終究不過(guò)是蒼蠅。”張居正在位十年間，以其出色的才干，挽救整個(gè)大明王朝于將傾，歷史最終對他的評價(jià)是有理想有抱負。

再說(shuō)說(shuō)明朝的末代皇帝崇禎。

我們向來(lái)對亡國之君是嗤之以鼻的，“昏庸”、“貪圖享樂(lè )”、“不理朝政”這都是我們會(huì )用在他們身上的名詞，總有不少人認為亡國之君是造成王朝覆滅的罪魁禍首。但閱讀這本書(shū)，你會(huì )發(fā)現事實(shí)并非如此。崇禎帝朱由檢可謂“盡到了一個(gè)皇帝的義務(wù)，卻沒(méi)有享受到皇帝的權利”，從登基開(kāi)始，他每天勤于政務(wù)，身著(zhù)儉樸，不近女色，雞鳴而起，從無(wú)宴樂(lè )。殺奸宦，抗遼金，平叛亂，一直在為挽救這個(gè)岌岌可危的王朝而竭盡全力，稱(chēng)得上是一位精明的政治家、優(yōu)秀的皇帝，不然怎能剛一登基就推翻了權傾朝野的九千歲魏忠賢呢？

可惜的是，傳到他手上的大明王朝早已風(fēng)雨飄搖，內憂(yōu)外患、積重難返。崇禎皇帝四面撲火，又怎可能力挽狂瀾。與此同時(shí)，他猜忌多疑、剛愎自用的性格，使得他極易中敵人的反間計，誅殺袁崇煥等抗敵大將，自毀長(cháng)城，加速了明朝滅亡。

最后的結局毫無(wú)意外。李自成攻入了紫禁城，而崇禎皇帝留下的遺言是：“朕死，無(wú)面目見(jiàn)祖宗，自取冠冕以發(fā)覆面，任賊分尸，勿傷百姓一人。”

意思是說(shuō)崇禎自己摘掉皇冠，用頭發(fā)遮住臉，表示無(wú)臉面見(jiàn)列祖列宗。崇禎的尸體可以任由李自成蹂躪，但希望他不要傷害任何百姓。

這樣的一位悲劇皇帝，是不是也會(huì )讓你唏噓不已？

《明朝那些事兒》里描寫(xiě)的人物遠遠不止這兩位，還有比如我曾經(jīng)以為戚繼光是民族英雄消滅倭寇，但看過(guò)這本書(shū)后，我才知道他也行賄受賄，也曾巴結領(lǐng)導欺壓下級，然而，他受賄是為了養活他那戰斗力無(wú)比強悍的雇傭軍，巴結高官也是為了讓朝中的大臣支持他的行動(dòng)。

就是書(shū)中展現的這樣一個(gè)又一個(gè)人物讓我體會(huì )到人性的復雜，也讓我認識到，我們從歷史書(shū)里能看到的，不應該僅僅是那些昏君奸臣與明君忠臣的粉墨登場(chǎng)，不能用簡(jiǎn)單的好或者壞來(lái)給他們貼標簽，更應該看到他們裹挾在歷史洪流中的身不由己。

說(shuō)完了人，接下來(lái)就要說(shuō)到術(shù)了。

“有人的地方就有江湖，有江湖的地方就會(huì )有斗爭”。在你死我活的宮廷斗爭中，我們往往看到的是人性膨脹的陰暗面，爾虞我詐、玩弄權謀只是為了小人上位、排擠他人、爭權奪利。

而在這本書(shū)中，你也可以看到正直如李東陽(yáng)、徐階等名臣清流也在運用權謀，不過(guò)他們是為了拯救大明朝的黎民百姓和江山社稷。這樣看來(lái)，權謀本無(wú)好壞，其實(shí)是對社會(huì )規則的運用，是每個(gè)人想要實(shí)現人生理想的一種方式和手段。

我們同樣也結合兩個(gè)典型的人物，來(lái)說(shuō)說(shuō)術(shù)這個(gè)部分。

首先，就來(lái)說(shuō)說(shuō)李東陽(yáng)。

李東陽(yáng)是一個(gè)飽學(xué)之士，為人十分剛正清廉，更是當時(shí)的太子朱厚照的老師之一，朱厚照成為皇帝之后，成為內閣大學(xué)士。

明武宗年間，十幾歲的皇帝朱厚照沉迷于與宦官游玩騎射，導致了宦官之首的劉瑾獨霸朝政，大肆斂財。百官多次上書(shū)進(jìn)諫，皇帝均置之不理。

就這樣，明朝逐漸開(kāi)始在劉瑾的操控下運轉著(zhù)。不管是公侯貴成還是大小官員，都對他畢恭畢敬，唯命是從。

而唯一讓劉瑾擔心的人就是內閣大學(xué)士李東陽(yáng)，因為李東陽(yáng)曾經(jīng)參與彈劾過(guò)劉瑾，而且李東陽(yáng)在朝廷的時(shí)間長(cháng)，地位很高，雖然沒(méi)能彈劾成功，但一直令劉瑾心有余悸，于是劉瑾死死把持住六部和內閣的大權，從不讓決定權落入李東陽(yáng)之手。

而李東陽(yáng)是怎么做的呢？

李東陽(yáng)早就料到皇帝不會(huì )輕易殺掉劉瑾，他深知，對于朱厚照這樣的年輕皇帝來(lái)說(shuō)，太監陪他自小玩大，是比文官更值得相信的人，肯定不是一朝一夕能夠扳倒的。

李東陽(yáng)的計謀就是委曲求全，一邊投其所好，獲取劉瑾的信任，一邊耐心地等待時(shí)機。

有一次，劉瑾要在朝用門(mén)外建造一個(gè)玄真觀(guān)，李東陽(yáng)立即舉雙手贊成，還親自為他撰寫(xiě)了碑文，極力稱(chēng)頌劉瑾的“美德”，通過(guò)這樣一次次的阿諛?lè )畛?，李東陽(yáng)成功打消了劉瑾對自己的疑慮。

李東陽(yáng)表現出的忍讓求全的態(tài)度，一度被世人譏為【“伴食宰相”】?！?ldquo;伴食宰相”】是什么意思？就是形容李東陽(yáng)身居高位卻毫無(wú)能力，是個(gè)只會(huì )吃飯不會(huì )干活的高官。

然而李東陽(yáng)絲毫不在乎別人的理解，也不需要別人的同情。

他只知道，現在他生命的全部，就是除去劉瑾這個(gè)毒瘤。

等到正德五年，安化王朱寘 [zhì]領(lǐng)導叛亂，由于不得人心，叛亂很快被平定。太監張永參與了平定叛亂，同時(shí)，張永也早就看不慣劉瑾獨攬大權，于是趁機搜集了劉瑾的種種罪行，多達17條，利用平定叛亂，向皇帝貢獻俘虜的機會(huì )，終于在皇帝面前揭露了劉瑾的罪狀。

就在此時(shí)，李東陽(yáng)見(jiàn)時(shí)機成熟，他也料到皇帝朱厚照一定還是會(huì )心軟放劉瑾出來(lái)。于是他提前組織人馬，做好了一擊必殺的準備：

他發(fā)動(dòng)了六部六科、十三道御史同時(shí)上書(shū)，眾口一辭彈劾劉瑾，制造輿論氛圍；

同時(shí)下令查抄劉瑾府邸，從其家里查抄出上千副盔甲武器，金銀數百萬(wàn)兩，并有偽玉璽、玉帶等違禁物，堆在朱厚照面前，鐵證如山，讓皇帝終于明白劉瑾是真的想造反，從而下決心殺掉劉瑾。

李東陽(yáng)靠忍辱負重，為了贏(yíng)得時(shí)間，不惜委曲求全討好自己的敵人，終于迎來(lái)了劉瑾的倒臺。

很多時(shí)候，我們往往以為只有奸臣才會(huì )“陽(yáng)奉陰違”地欺騙對手，但實(shí)際上，我們也能從李東陽(yáng)的故事里看到，就連一代飽學(xué)之士的李東陽(yáng)為了除掉朝廷的毒瘤，也得靠忍辱負重贏(yíng)得時(shí)間，不惜委曲求全討好自己的敵人，直到敵人倒臺。

這種“不擇手段”也算是李東陽(yáng)的權謀了，而書(shū)中類(lèi)似名臣用權謀拯救朝政的例子則比比皆是。

說(shuō)完了李東陽(yáng)，另一位明朝重臣徐階的權謀也不得不提。

嘉靖時(shí)期，大奸臣嚴嵩把持朝政。

嚴嵩這個(gè)人，混跡官場(chǎng)四十余年，工于心計，城府極深，更有他的兒子，絕世聰明的嚴世蕃做幫兇。在當時(shí)可以說(shuō)是一手遮天，任何敢于阻擋他們的人都會(huì )被絞殺。

整個(gè)朝野上下一片烏煙瘴氣。

時(shí)任禮部尚書(shū)、文淵閣大學(xué)士的徐階決心要鏟除嚴嵩。

起初，徐階對嚴嵩表露出了很強烈的敵意，不肯依附嚴嵩，但是敵人實(shí)在太強大，所有直言上諫的官員都被打倒，徐階自己也多次遭受陷害，處境一度十分危險。領(lǐng)教了這一切的徐階終于明白，必須要在隱忍中等待機會(huì )。

從那一刻開(kāi)始，徐階開(kāi)始改變策略，事事順著(zhù)嚴嵩，甚至把自己的孫女嫁給嚴嵩的孫子。嚴嵩的兒子嚴世蕃對他多行無(wú)禮，幾番試探，他也忍氣吞聲。徐階這是在隱忍中積蓄力量，在日復一日的揣摩與觀(guān)察中，他縮小了與對手的差距，也慢慢成為了一個(gè)足智多謀、深不可測的人物。

嘉靖四十一年，嚴嵩逐漸失去皇帝寵信，徐階開(kāi)始慢慢得到信任。于是他迅速展開(kāi)攻勢，支持御史鄒應龍告發(fā)嚴嵩父子，讓皇帝逮捕了嚴世蕃，勒令嚴嵩退休。

但是，嚴氏黨羽眾多，根基太深，徐階還不能對他們進(jìn)行致命一擊，因此他選擇繼續隱忍。在嚴嵩退休，徐階親自到嚴家慰問(wèn)。徐階的兒子對徐階說(shuō)現在應該找嚴嵩報仇，他竟勃然大怒，破口大罵。戲演的足，連聰明絕頂的嚴世蕃也認為：“徐階對我們沒(méi)壞心。”殊不知，徐階只是看皇上還懷念嚴嵩，皇上又是個(gè)反復無(wú)常的人，因此認為時(shí)機還不成熟。

等到嚴世蕃謀反事發(fā)后，徐階密謀起草奏章，在揭發(fā)的奏章中加了兩條嘉靖皇帝最敏感的罪名：犯上作亂、敵通倭寇，直抓嚴氏父子的要害。

嘉靖四十四年，嚴世藩被執行斬決。嚴嵩被剝奪全部財產(chǎn)，靠沿街乞討維生，受盡白眼，兩年后死于荒野。

歷史不斷告訴我們的是，你只有比對手耐心更好，才能打敗對手，成為權謀的最終勝利者，徐階就是一個(gè)很好的例子。

后人在《明史演義》中高度評價(jià)了徐階的功績(jì)：“明無(wú)階，誰(shuí)與黜嵩？” 意思是說(shuō)，明朝如果沒(méi)有徐階，還有誰(shuí)能罷黜嚴嵩呢？徐階的故事告訴我們做事要因地制宜，合理地運用狡詐的計策也可以一舉成名。古代的圣賢之所以重視權謀之道，正是這個(gè)道理。

作者正是用書(shū)里生動(dòng)的歷史故事告訴我們：權謀是一場(chǎng)需要耐心的游戲，同時(shí)，權謀也不是單純的好壞可以區分，但有一個(gè)簡(jiǎn)單的道理可以概括，那就是：笑到最后的人才能成為贏(yíng)家。

《明朝那些事兒》全書(shū)的最后，作者當年明月講述了徐霞客的故事。為什么要把分量最重的壓軸大戲，留給一個(gè)不務(wù)正業(yè)而只好游玩的浪蕩子呢？

今天最后一部分，我們就透過(guò)書(shū)中徐霞客的這個(gè)人物，看看作者是如何用徐霞客的故事來(lái)表達自己對于人生的態(tài)度的。

1587年，徐霞客出生在江陰，家鄉山清水秀，風(fēng)景如畫(huà)。

在明朝，想出人頭地，青史留名，只有一條路，就是參加科舉。

但徐霞客并不這么想，他一生志在四方，為了研究地理，風(fēng)餐露宿、跋山涉水、出生入死，足跡遍布今21個(gè)省、市、自治區，所到之處，探幽尋秘，經(jīng)30年考察撰成了兩百多萬(wàn)字的記錄，可惜沒(méi)能全部保存下來(lái)，只剩下幾十萬(wàn)字，被后人編成《徐霞客游記》。

這本書(shū)記載了祖國山川的詳細情況，涉及人文、地理、水利、地貌，被譽(yù)為十七世紀最偉大的地理學(xué)著(zhù)作，翻譯成幾十國語(yǔ)言，流傳世界。

這是一個(gè)偉大的地理學(xué)家的故事，作者替我們發(fā)問(wèn)：他為何要這樣做？

沒(méi)有資助，沒(méi)有利益，沒(méi)有前途，當時(shí)也沒(méi)有被人承認，放棄一切，用一生的時(shí)間，難道只是為了游歷？究竟為了什么？

歷史，多少興衰起落、多少王侯將相、多少風(fēng)云變幻，作者說(shuō)：所謂千秋霸業(yè)，萬(wàn)古流芳，以及一切的一切，只是糞土。而作者真正想表達的，其實(shí)也是徐霞客自己的經(jīng)歷向世人傳達的精神：

成功只有一個(gè)——按照自己的方式，去度過(guò)人生。

正如徐霞客臨終前，所說(shuō)的那句話(huà)：“我只是個(gè)平民，沒(méi)有受命，只是穿著(zhù)布衣，拿著(zhù)拐杖，穿著(zhù)草鞋，憑借自己，游歷天下，故雖死，無(wú)憾。”

而徐霞客那種西南萬(wàn)里暇征、悲壯東歸、三次遇盜、四次絕糧、多次遇險的形象化經(jīng)歷恰好將當年明月的“用你喜歡的方式過(guò)一生”，詮釋得淋漓盡致。

到這里，《明朝那些事兒》的重點(diǎn)部分就講完了，我們最后再來(lái)總結一下。

首先這本書(shū)像我們傳達了人性是復雜的，世間沒(méi)有絕對的好人和壞人——張居正勵精圖治、厲行改革，但道德上并不完美，死后又被萬(wàn)歷皇帝抄家；崇禎皇帝勤政自律、兢兢業(yè)業(yè)、力圖復興明室，卻氣數已盡、無(wú)力回天。站在歷史的角度全方位地審視，才能對人物作出客觀(guān)公正的評價(jià)。

其次，書(shū)中通過(guò)種種事例，告訴我們權謀不僅僅是小人上位的工具，也是皇帝、忠臣、奸臣相互博弈的戰場(chǎng)。李東陽(yáng)對劉瑾忍辱負重、徐階對嚴嵩假意周旋，他們的深沉忍耐為正義贏(yíng)得了時(shí)間，笑到了最后。

最后，作者用徐霞客的故事表達了他對于人生的態(tài)度——成功只有一個(gè)，就是按照自己的方式，去度過(guò)人生。生命只有一次，你應當駕馭自己生命的過(guò)程，演繹出屬于你的精彩。

從朱重八布衣崛起到朱由檢煤山殉國，一部?jì)砂俣嗳f(wàn)字的歷史小說(shuō)寫(xiě)盡了一個(gè)王朝的興起和覆滅。歷史這面鏡子，照出了朝代興替、風(fēng)云變幻，也照出了王侯將相與平凡百姓在其中的得失成敗、善惡清濁。

“眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。”

除了嘆息，也只有嘆息。

如果千秋霸業(yè)、萬(wàn)古流芳，到頭來(lái)不過(guò)是物是人非、歸于糞土，時(shí)光的長(cháng)河中，你我都無(wú)非是轉瞬即逝的浪花，那還有什么是可以超越這一切，值得把握的呢？